路奇，男，长沙师范学院学前教育研究所副教授，国家级精品资源共享课《学前教育原理》核心主讲教师，高级育婴师及国家育婴师职业技能鉴定考评员，湖南省“幼师国培”专家库专家，湖南省“贯彻《3-6岁儿童学习与发展指南》实验”领导小组办公室成员及专家指导委员会核心专家。主要研究方向为学前教育基础理论、幼儿园课程理论和幼儿社会教育理论与实践，主讲《幼儿教育学》、《幼儿社会教育》、《幼儿园课程与教学》、《蒙台梭利教育方法》、《幼儿教育实验》等课程。
3月5日晚，路奇教授受SOWOWMEN（守望者）特邀在“湖南校园文化建设研讨群”做线上线下同步专题分享，此次分享是我们公益微课堂开讲以来，大咖人数最多的一次，此前所有做过微信分享的专家都齐聚一堂，这是一次智慧的碰撞、思想的盛会。在此，感谢群主周斌和吴利锋教授将如此之多对教育有着深厚情怀和理想的人聚集在一起，为大家能够有优质的交流分享机会，不辞辛劳的精心准备，感谢学术主持人李斌老师的倾力支持，感谢杰创教育林品正老师的场地赞助。大家搬好小板凳，准备好咯，接下来让我们一同来感受现场别开生面的分享实录（实录文字结束后，还摘录了大量精彩纷呈的现场嘉宾和线上群内成员的分享，值得细细品味）：
大家晚上好！非常重视今天这个活动，这个场合我认为是一种探讨，是一种交流，是一种思想碰撞的场合。首先，我把我的主要观点清晰的表达出来，方便待会大家提出批评，提出新的与我碰撞的思想。
“不畏浮云遮望眼”这句话来自宋代的文学家、改革家、政治家王安石的一首诗叫“登飞来峰”，完整的一句话是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，这句话我们听的出王安石当时意气风发的状态，很显然的准备大干一场，所以才有这样的气概，写出这样的诗。之所以选择这首诗，是因为跟我们今天的主题非常契合，“不畏浮云遮望眼”是因为心中有着非常坚定的信念和非常远大的理想，“只缘身在最高层”这句话给人的感觉好像是位置很高，位高权重才能不畏浮云遮望眼，在我看来身在最高层不是我们每个人都能做到的，但我们可以心在最高层，所谓的心在最
高层，实际上就是我们心里怀揣着远大的梦想，也就是我们今天的话题——理想。对于我们幼教的事业来说，如果没有远大的理想，眼前的诸多纷繁复杂的浮云，恐怕会把我们的视线遮挡，让我们看不清前行的路。
接下来我想对我们这个群一贯讨论的话题，“文化建设”做一些探讨，我觉得要先把文化做一个简单的界定，我从四个方面谈谈我的看法。
关于文化
文化的本质是人们共同生活的行为方式
文化是人类为了共同生存而创造 文化影响人的行为 文化具有时空性、多样性
行为方式，告诉我们文化是无处不在的，我们的一言一行一举一动，我们的衣着打扮，我们的谈吐，这些很直观，甚至很多是平常生活习惯的一些细节，其实都要文化，文化并不一定是非常高大上的东西，它可以在任何一个地方体现。
共同生存，文化是一个群体才会产生的东西，文化的目的就是为了让群体能够更好的存在。所以我们可以说文化是为了共同生存而创造的，文化本身并不存在，人类为了生存才有意的创造了它，我们为了某一个目的，想要这个文化变的更好，所以才要建设的。
文化会影响人的行为，这一点也是我们思考的关键点，我们之所以在校园里强调文化建设，就是因为文化对人的行为影响，不仅普遍存在，而且非常深刻。所以我们希望通过一种全方位的建设文化的方式，从根本上把我们教育体系加以完善，教师的教育不仅仅在课堂上教师和学生之间的简单互动，教育应该渗透在生活的各个方面，这个任务只能交给文化来完成。
文化具有时空性、多样性，这就是我们讲的多元化概念，文化不能简单复制的，文化一定要跟它特定的环境和主体相匹配，所以我们在进行校园文化建设的时候肯定
不是简单照搬别人的，最终只能从自己校园所在的地方实际特点出发，从自己本单位的人出发，从当前的时代背景出发去考虑文化建设问题。
文化建设是为了促进组织成员更好的共同生存，从而提高组织绩效。这个概念最早出自管理学，管理学里面强调要通过系统的建设文化来提高组织绩效，从而达到管理的目的或提高管理的效率。为了促进组织成员更好的共同生存从而提高绩效，毫无疑问，组织成员到底怎样才能共同生存，这是我们必须关心的一个最根本的话题。
从当前我们普遍关注的话题来看，关心组织成员共同生活话题实际上体现的是一种以人为本的概念，一种思维模式。所以尽管今天的校园文化建设有很多种不多的思路，但在我看来，都必须树立以人为本的大气才能够站的住脚，符合时代的主题。以人为本就是要关注人的需要，在这里不得不提到马斯洛的“需要层次理论”。
从低到高分别为：生理的需要、安全的需要、爱与归属的需要、尊重的需要、自我实现的需要五个层面，一般情况下，当低级需要没有被满足时，高级需要是不容易被产生的。
团队文化建设的三个核心关注点： 1. 关注利益：生理性的需要、安全的需要 2. 关注情感：爱与归属的需要、尊重的需要 3. 关注理想：自我实现的需要
今天我想谈的关注理想这个话题实际上更多的指向了自我实现的需要，从某种意义上讲，它应当建立在低级层次的需要得到满足的前提下，但也有例外，并不是说一定要把下面四个层次需要都满足才会产生高层次的需要。比如，我们解放前出现了那么多的革命烈士，很多人根本都没关注任何利益上的需要，甚至他们为了革命事业，放弃了个人的感情生活，很多爱与归属都得不到满足，特别是有些地下党长期潜伏在敌营中间的这种人，为什么一直能够坚持？实际上，这都是自我实现的需要。我们对自己的队伍进行管理的时候，我们是不是关注了我们所有成员的自我实现的需要呢？这是一个值得我们思考的话题——关注理想。
关于理想
1. 在基本的需要得到满足的情况下，理想对人具有极强的感召力； □ 理想关乎自我实现的需求；
我们都知道教师这个职业并不是一个经济收入很高的职业，但是为什么很多人一从事教育职业就几十年如一日，可能在我们身上还看不到很典型的例子，我们经常能够在新闻上看到那些山村的代课教师，拿着微薄的收入坚持几十年，为什么他们能够坚持下去？我想这是值得我们思考的问题，他们的基本需要没有得到满足，但是他们的头脑中都有一个很朴实的理想，就是“让我们这些地方的孩子有书读，将来有机会走出这个贫困的山村”这是我们看过不少山村教师的案例都能听到的一句话。
而对我们很多普通幼儿园的普通的员工来说，我们是不是有意识的去帮他们树立了一种理想，从而让这种理想感召他们能够踏踏实实、兢兢业业的面对每天的生活，每天的工作。我想这也是一个我们有没有关注他们自我实现需求的一种表现。
2. 有理想的人，才会有更高的格局（胸怀）
□ 组织领袖必须有理想，才能“不畏浮云遮望眼”，有更广阔的胸怀包容组织成员。
□ 组织成员必须有理想，才能“不畏浮云遮望眼”，坦然面对工作和生活中的烦恼和挑战。
□ “君子坦荡荡，小人常戚戚”
任何一个组织，如果领导心胸狭隘，不能包容，那么组织成员将没有成长的机会，我们都知道任何一个人要能够成才，他都必然会经历一些挫折，经历一些事物的过程，逐渐成长起来，所以需要一个能够包容的领导。那么包容取决于他自己的内心是否有理想，而组织成员如果有理想，就能够坦然面对自己平常工作和生活中的一些琐碎的烦恼和挑战，这样才能够保持一种积极向上的心态，面对自己的工作。古话说“君子坦荡荡，小人常戚戚”讲的就是一个人的内心是不是总为一些细节问题所困扰，简单讲就是一种格局，而这种格局通常就跟他内心是否怀有崇高的远大的理想有关。
我平常所面对的工作其实也有很多琐碎的细节，很多工作是自己并不愿意干的，并不想干的，但是你还是不得不干。那怎么办？每当我遇到这样的问题我都会想一想，我心中怀揣着孩子的教育理想，我认为我是有能力做到的，我认为我也有责任去做到，所以再大的烦恼在我看来都不过夜，第二天我都能精神抖擞去面对自己的工作。
顺便提一个归属感的东西，我们很多人都谈要培养组织成员归属感。这一点我认为是有必要的，但是每个组织人员要懂得一点，归属感不是靠别人给的，它是靠自己自主建立的，而这一切都取决于组织成员你是否有理想，如果头脑中有真正站住脚的，让自己为之倾倒，感觉值得一辈子为之去奋斗的理想，这样的想法就很容易产生归属感。
在这里跟大家分享一句话“别人尊重我们，不是因为我们很优秀，而是因为别人很优秀！”我在我的课堂上经常跟我的学生讲：你们一定要学会欣赏别人，欣赏会让你显得非常高贵。一个人如何能高贵就取决于是否懂得欣赏别人，懂得欣赏别人的人，往往是内心已经有一套完整的人生哲学的人，其关键点就在于它形成一个属于自己的理想。
3. 理想不同于空想，理想要以特定的哲学及相关领域的专业理论为基础，反映特定的世界观和价值观。 □ “哲学的三大终极问题”： 我是谁？ 我从哪里来？ 我要去哪里？
□ 理想不止具有管理功能，要有“意义功能”！ □ 管理功能：约束人、规范人 □ 意义功能：指引人、激励人、释放人
我是谁？首先解决了一个自我认识的问题，我们每个人对自己有一个定位，那我们在谈理想的时候也会跟这个问题有关，一个人对自己认识不清楚，就不可能建立真正属于自己的理想。
我从哪里来？我要去哪里？他既解决了我对这个世界的认识，也解决了我要建立的价值观，这一系列的问题。所以真正的理想是必须要把这些问题都讨论清楚之后，确立一个自己认为确实是自己想要的目标，同时，说起这个理想也是有一套系统的理论依据作为支撑的。
哲学有个非常重要的价值就在于它给到我们一个答案，我为什么要活着？或者说就是意义的问题，人的存在是要有意义的，为什么我们随着年龄的增大，很多人越来越感到不如童年快乐，其实这就是我们对意义这个问题越来越模糊。小时候，一块饼干、一个玩具、一个玻璃球，甚至一块泥巴都能让我们觉得生活充满意义，但今天豪车豪宅再奢侈的生活，都难以让我们感受到意义。所以理想的建立，就需要在这个问题上拉我们一把，让我们对生活重新建立意义，这就是所谓的意义功能。
4. 进步的、高于现实的，才能叫理想 □ 理想在一定意义上是有“普世价值”的； □ 真正的理想必须是向善的，是尊重人格的；
“理想很丰满，现实很骨感”这句话是有道理的，理想本身就应该比现实丰满，如果你提出来的理想是很骨感的，那还叫理想吗？说到理想，总会有人来泼冷水，来干扰我们的理想。我在网上看过一个视频：一个北大大三的女生，参加一个真人秀的节目，节目中有一段演讲，她号召所有80后90后，在走向社会之后，如果有人拍着你的肩膀对你说“年轻人不要义气用事，要现实点”，请你高傲的抬起头看着他说“我跟你不一样，我是不是来适应这个社会的，我是来改造这个社会的”。我觉得她太了不起，她很有勇气。
当任何人告诉你理想不现实的时候，其实他都在告诉你，你那个是真正的理想，因为理想一定是高于现实的。理想在一定意义上它是有普世价值的，历史不可逆转，这是一个进步的问题，在林肯废除了奴隶制度之后，奴隶制在美国就不可能成为社会理想，任何人再提奴隶制度必然会被唾弃，辛亥革命在我国废除帝制，从此任何人想复辟都不可能了，因为我们都已认识到历史的遗迹发展到今天，不可能再倒退。
二十一世纪的幼儿教育，如果我们再提以教师为本，或者以教师为中心，以课堂为中心，当然会被唾弃。时代不同了，以人为本已深入人心，幼儿教育必然会树立“以幼儿为本”的中心思想，所以我们的理想一定是有方向的。
心理学里有基本的命题：兽性（本我）、神性（超我）、人性（自我），简单讲人是有善有恶的，并非所有的兽性都是坏的，我们最基本的生理需求都是兽性的体现，他是人能够生存的基本前提。但随着社会的发展，兽性和神性在人性的比例是有变化的，原始社会兽性是站主流的，社会进化发展的今天，我们的主流毫无疑问是向善的，所有我们需要建立一种基本的概念，我们看待任何人的时候，更多应该用善意的眼光看待，我们倾向于相信人性本善，而不是人性本恶。在这种前提下，我们建立的理想和相应的组织文化，才是真正尊重人性的。
真正的教育应该多培养合作，少培养竞争，对于任何人来说竞争意识是不需要培养的，竞争是一种生存本能。社会上更多的问题是缺乏合作，合作并不是一起来做某件事情，很多时候体现的就是不影响他人的友善行为，比如：不要在地铁吃东西，不要在公共场合抽烟。这些看似不是合作的行为，其实都是合作，现在社会人已经不可能脱离他人而存在，如果不懂得合作，必然带来冲突，冲突不断的激化，最终会酿成人类的灾难。
所以我们在树立理想的时候必须是向善的，向善指的就是尊重人性，要有良心。“良心”这个词很多老师很少会提到，但是我认为是有必要捡起来，让我们任何年龄段的孩子都知道，人要有良心，我们树立的教育不得违背人的良心。
5. 真正的理想是对现实的深刻反思的结果。
□ 理想的教育者，应当是科学的实用主义者和浪漫的理想主义者的完美结合体；
这里实际上谈到理想和现实的关系，比如：当前我们幼儿园建立好的一日活动常规，有很悠久的历史，一套常规可能经过几十年的检验，事实证明是没有问题的，那是不是就可以固定不变呢？这是要反思幼儿园集体教学本位主义的现象，在很多地方还是很普遍的，有的专家在宣传，鼓吹集体教学的神圣不可动摇的地位，甚至有人说集体教学就是中国幼教的特色，是我们应该要坚持的。但是，集体教学真的动不
的吗？我们放眼看当今的西方世界就会发现答案，很多西方国家幼儿园抛弃集体教学已经很久了，事实证明，西方国家幼儿教育并没有因此垮掉，甚至他们发展的更好，对此，我们应该怎么看呢？
关于幼儿和现代信息技术之间的关系问题，我们都知道很多幼儿在家里玩手机，玩平板电脑，但是在幼儿园，这是不是一个禁区呢？这涉及到幼儿卫生安全用眼问题，还有其他的一些方面。我们再看一看西方的国家，高专课程里面有一个专门的区域叫电脑区，这个高专课程很久以前就开始了，为什么他们要开辟电脑区呢？在《指南》中有一句话“关注幼儿生活，一日生活皆课程”，这句话是什么意思？生活不只是每天的，更多代表的是我们今天的一种正常的生活生态，我们的生活是一直在变化的。今天人人都有智能手机，我能够站在这里跟四百多人分享，都离不开这种信息手段，在这种背景下，我们是不是应该重新思考生活到底包含哪种东西？这些都值得我们反思。
幼儿教育应该树立什么理想，在我看来它和一般的教育，其他阶段的教育是一样的，理想的教育者肯定应当是个科学的实用主义者，如何教育？采取什么教育手段、教育方法、教育资源能够让学生获得有效发展？这是实用主义的问题，但还应当要有浪漫的理想主义情怀，所以理想的教育者，应当是科学的实用主义者和浪漫的理想主义者的完美结合体。理想主义者，指引我们前进，这叫做仰望星空；实用主义者，解决我们踏实做好当下的工作，这叫做脚踏实地，二者都必须得到重视。
6. 理想不等于真理
□ 理想的首要价值在于指引方向、鼓舞士气； □ 理想的核心价值在于指导实践； □ 需要结合实践对理想进行反思和修正；
有时候我们会自己鼓励自己，理想不是用来实现的，只是用来鼓励自己的，这是当我们受挫折的时候来提醒自己的话，这是鼓舞士气，也理想的首要价值。我们必须认识到理想的核心价值在于指导实践，在实践中真实形态是什么样？所以需要结合实践对象进行反思和必要的修正。
回到之前提到的王安石，他是一个政治改革家，在宋神宗年间他发动了一场熙宁变法，但可惜变法失败，他的一大堆同僚都应政见不和，先后辞官不做。尽管实践中出现很大的偏差，他还是坚持原封不动的按照他的变法思想去做，结果当然会失败。所以我们强调的是理想和真理是完全不同的两个概念，我们必须注意适时对自己的理想进行反思和修正。
关于当前幼教人应树立的理想
1. 儿童在教育中的主体地位问题
这个话题讲起来是老生常谈，在几十年前的教材中都在提儿童的主体地位，但是，是不是真的成为我们每个幼教人的理想？我想这是个问号。幼儿自主活动和教师主导的活动，孰轻孰重？很多人会答，一样重要，我们更多关注自主活动，但是这活动离不开老师的支持。也有人会说教师的指导活动也很重要，也是不可或缺。这个问题不好回答，但是我们换个角度看，答案或许不太一样，这就是我要讲的成人对幼儿的同理心的问题，同理心就是设身处地站在别人的立场上思考问题，我们成人是否真正站在幼儿的立场上思考问题，这取决于我们是不是真正的理解和关心幼儿。这里跟大家介绍一本书《游戏中发展儿童》
2014年我非常有幸作为我们全省的三个代表之一，到重庆去参加了一次教育部的培训，《指南》的二期培训。花了5天的时间学习了一个叫“新西兰的学习故事”，这个故事听起来很新鲜，实际上没什么新鲜的内容，简单讲就是一日的活动中间以幼儿的自主活动为本展开学习。故事模式里面没有集体教学这个概念，老师的任何活动都是建立在孩子自己的自主活动中得到一些有价值的经验点，然后由老师进行引导启发，把这个经验点逐渐的变大变成具体的活动，其实就是一种教育方式。而且这样的一种教育方式被教育部联合国极力的宣传，其实也在向我们展示基于幼儿自主活动的幼儿教育的强大魅力。
2. 教师的职业尊严问题
教师的职业尊严可以简单的概括成两点：一、整体收入低；二、得不到广泛认可。这涉及到教师的职业尊严，也影响了教师的职业心理。对于幼儿园老师来说，这个问题体现的更为鲜明，但这个问题我们如何看待这个问题？在这个问题上我们如何建立自己的职业理想？
从经济学的视角来看，经济地位和社会地位最终都由所创造的价值来决定。而这就是今天我们要讲的幼儿教师专业化的一个非常重要的起点，专业化就是为了让我们创造力所能及的最大价值，让我们变的不可气惮，最终我们的整体收入，我们所受到的社会认可度，都会提高。一个人的专业水平，也在极大的影响着经济地位和社会地位，我们对待幼儿教师队伍，如果你真的关心幼儿教师职业尊严问题，就应想法设法把她的专业水平提升放在一个最重要的位置，这也是幼儿教师职业地位上的理想。
3. 教育公平与教育质量问题
公平和质量是教育的两个永恒话题，这两个问题关乎所有人，但是很多人会觉得这两个问题太大了，公平和质量都是国家关注的问题，不是我们个人所关心的事情，实际上我们每个幼教人都应时时刻刻关心这个问题，而且要通过我们的行为来表达我们的关心，教育公平和质量都是很具体的事情。
一个普通的大班老师每天面对几十个孩子不同的问题，你是否有意无意的对某个孩子表达出了不耐心，表现出了无意间的厌恶？你是否对某个孩子特别的兴趣忽略了？这都是教育公平问题。你是否在思考究竟如何让这些孩子们能够在他们已有的兴趣上获得最大限度的发展？而不是简单的拿起几本书，参照教学教案教几节课，就以为尽到了一个教师的责任，这都关乎教育质量问题。
教育公平和教育质量，更多还涉及到宏观的资源问题，比如地区差异的问题，地区经济发展水平的差异，这些都是我们无法解决的，也是国家领导人一时半会都解决不了的问题，对我们来说我们只能尽其所能，用自己的行动为促进教育公平，提高教育质量添砖加瓦。
4.教育中的“自由、民主、平等”问题
“自由、民主、平等”涉及到教育的社会理想问题，教育本身就有一个重要的社会功能，就是促进社会的核心和进步，当教育者知道了真正的社会理想是什么的时候，教育者应该承担起改造社会的责任，作为幼教人，我认为更不应该例外，面对这些孩子们虽然看起来很遥远，与改造社会毫不相干，但是很多案例告诉我们，一个人是否建立家国天下的胸怀，很多时候都是在他的童年时期是否受到了应有的影响。
周恩来“为中华之崛起而读书”都是因为从小受到了一些影响，我们幼教工作者是不是应该在幼儿园结合自己的工作实践，让孩子们感受下什么是自由？什么是民主？什么叫平等？而“自由、民主、平等”到底为什么有？又意味着什么？这里再给大家推荐一本书《自由在高处》
最后给大家留下一个问题，你的教育理想是什么？好好梳理下你自己心里面对教育的那些憧憬，那些情怀，把它变成一个明确的指针，变成你自己的教育理想。今天的分享就到这，请大家提出批评意见，或自己的见解，谢谢！
摘录参与线下沙龙部分教育者的感想
万婴集团李斌：
理想是一个人的终极渴望，我们每个人都有相同的需要，但是需要不一定会转化成渴望和力量，人会接受很多刺激，如果这种刺激有利于幼儿萌发对美好事物的渴望和憧憬，那么就会产生相应的理想。
理想是一个人的精神脊梁，有了理想就有了取舍，在你面对社会中的纷纷扰扰，各种诱惑各种选择的时候，理想就像一个指明灯。没有理想，在精神上便是侏儒。
我的座右铭：教育是改变社会最有利的武器。作为幼教人，我们可以做的事情太多了，为儿童的心灵自由奠定基础，让每一个孩子不再成为成人的奴隶，如果我们能够把他们培养成一个独立的个体，我们的未来一定更美好，这就是一个幼教人应该追求的。
株洲石峰区幼稚园易小红：
我非常重视校园文化，文化能让一个学校，一个教育机构有灵魂，可以长时间的传承下去而且有影响力。我的教育的理想：做教育的插秧人。以退为守，退到田野的角落，去见证老师和孩子们的成长。
新中新教育魏玛丽：
2012年我做了新中新教育，目前是真真正正的在做自己的理想，就是跟孩子们在一起，战斗在教育的一线上。
我的教育理想：尊重我自己的天赋，自由自在的去翱翔。在教育的路上，即使会很累，我依然会坚持，会快乐，这都是源自于我尊重了自己的天赋。尊重了自己的天赋，旁若无人的专注，我相信，因为我奋斗过，世界一定会不一样。
海虹教育汪晖：
做专业的事情做到相当的高度，做到无可替代，做到价值的最大化。理想是很高的，我们在实现理想的过程中，只要把握了高处用心，低处用情；高处用思考，低处用行动；高处用胸怀，低处用严谨；就能够坚定的走在通往理想的路上，也一定能够达到我们的理想。
1.理想，是根植于现实的，但必须是超越现实的，是动力也是灯塔，是方向和高度！ 2.理想属于有情怀有大爱有正能量的人！
3.达成理想实现理想的道路一定不会是坦途，孤独～艰难～挫折～会是这路上的特有风景
4.万丈高楼平地起 集腋成裘沙聚塔 理想切忌空谈 行动践 行坚持执着是达成理想的窍门 机遇只给有准备的人
5.每个人都是一个小太阳小宇宙，做最好的自己，才能呼召感动他人，不以善小而不为，愚公移山的故事当到今天仍然具有现实价值和意义！
哈博教育雷碧容：
我觉得做教育不是把优秀的孩子教的更有能力，我最大的梦想是把那些被遗弃的孩子重新点燃，点燃以后需要唤醒生命保持燃烧，燃烧到尽，这是我作为一个教育人的梦想和使命。 ……
摘录群内部分教育者的课后感想
守望者吴利锋:
我们生活在一个充满竞争的世界，身边处处都有各式各样的纷纷扰扰，容易令人迷失其中。
在当今我国的各行各业中，教育是一个强调理想与信念，讲求付出与奉献，需要执着与坚守，却又饱受曲解、争议与诟病的行业。不少身处其间的教育者们往往身心俱疲、不堪重负。
我常常问自己：什么样的人会长期坚守在教育行业？长期的观察和思考告诉我：一定是那些经历过犹疑与徘徊之后，感受到对教育事业的一份不可推脱的责任与担当，对生命个体的珍视与敬畏，对教育的热爱与期许、理想与情怀的人！
真正的教育，是培育人的灵魂的事业。这一事业很多时候都需要培养人内隐的品质，而不是外显的行为。从事这一事业的人，必须放眼未来，舍弃功利，甘于平凡。因此，我深知，将教育当作一生的事业追求的人，是一群虽然平凡但是却又很伟大的人。
我渴望用我的专业能力为这一群平凡而又伟大的人做点什么，以让他们的教育理想和抱负、他们坚守教育的可贵精神品质能够更好地展示在世人面前，正如设计师兼设计教育家洛.唐扎格所说：用设计将他们的智慧可视化。以激励更多人来追随，让他们身处的机构乃至整个行业都能够拥有更加良好的公众形象。我渴望用我的专业，帮助每一位教育者的教育理想，最终都能成为现实！
这，正是我的团队可以做到的事，我将此作为自己一生的使命，做一名教育的守望者！
长沙优秀教育工作者张有仪：
我是个教龄37年的退体老教师。六二年毕业分配到湖南最穷的江永县的一个镇上当教师。半个月后调县一中。艰苦是年轻的你们无法想象的。我也曾有理想，但现实的确很骨感!为什么坚守了三十七年?因为我不断的意识到作为教师这个灵魂工
程事业的理想实现能更广更深更令人陶醉的由学生们去实现。那种自豪与快感是任何行业无法体会的。中央二台王牌主持宋xx就是我班的学生，航天事业中有我的学生，政界更是精英云集，还有医生教师金融企业家，还是数不胜数。现在更是有些在创新创投。也有艺术界的。到老年后这种成就感，自豪感令我越来越心态年青化，七十五岁别人说我最多六十五。所以教师的理想从不会骨感。她用千百位学生实现的理想丰满着自己。坚守，坚持是种美德，也是种迟来的享受。
万婴教育周隽：
其实每个人心中都有理想，只是有的人理想远大，有的人理想相对较小，有的人理想是为了大众，有的人理想只为自己，有的人理想坚定，有的人理想会随时变化。
理想的基本解释有两点，一是对未来事物的美好想象和希望，二是对某事物臻于最完善境界的观念。理想是人们的世界观、人生观、价值观在奋斗目标中的集中体现。一个人如果想要在生命过程中获得足够大的意义，那他的理想定是足够大的。一个很少思考生命意义的人一般情况下是很难有远大理想的，他的理想更多的只会立足于生理上的享乐，是属于偏兽性的范畴。
加入“湖南校园文化建设群”的朋友们想必都是有一定教育理想的人，从小处来说，有的人只是想成为一名称职的教师，把自己的学生教好；稍大处来说，有的人不仅想到了自己的成长还想到了所在单位的成长，希望所在单位能成为行业中的佼佼者；再往大处说，便是怀揣伟大理想的那些个教育人，所期望的是用教育改变社会，加快社会文明的进程。不管是大理想还是小理想，只要作为教育人都在情系教育，便都是好理想。
守望者的吴利锋教授是个有教育大爱、有教育情怀、有远大教育理想的教育引路人。他召集到了470多名教育人进入到了这个群，免费为大家搭建相互沟通、交流的平台，积极有效地整合各类资源在群里开办多期微课堂，让群里的每个人都能通过这个平台受益。他的理想一定是用心打造好这个平台，用心守望教育，用心影响从470到4700再到47000乃至470000的教育人怀揣教育的理想用心做好教育。对于这样的教育人我只有佩服和敬重。这个群里很有意思，大部分都是做教育的，更多的是从事幼儿教育的，有男有女，有老有少，年纪最大的都70多岁了，年纪轻的不过20，学历高的到了博士，学历低的可能也有中专文化的。这些好像都不影响
群里所有人的相互交流，每一个人在群里都是平等的，都是谈论的教育，都可以发表自己的观点，无所谓对错，只有思维的碰撞。
这个群里虽不发广告，不谈生意，不闲聊，不开玩笑，却始终充满着喜悦和舒畅，也时而能让人感觉到一种感动的力量。守望者——一个将教育智慧、理念、行为可视化的机构，他的理想是让整个行业拥有良好的公众形象，这样的理想让人感动。我们有理由相信这样人的会一辈子耕耘在教育的土地上，这样的机构会一辈子接一辈子的在教育行业中栩栩生辉。我所能感受到的除吴教授之外的守望者的那一群人都是充满正能量的代表，都是善于表达、善于感召、乐于奉献的教育文化人。在他们身上我感受到的一种感觉是文化的谦卑，明明自己有满满一桶水，却非得说那是大家给予的，且常常忙着为别人打水。
做教育并非不为了赚钱，但如果仅仅为了赚钱那最好不要做教育，群里有老师说做教育就是做良心我很认同，路奇教授说良心这个词现在很少有人提了，其实在这个群里我常常看到这个词，我相信这个词一直活跃在这个群里的每一个人心中，最终星星之火可以燎原，做有良心的教育将会是中国教育的新兴时代。常常问自己：“为什么当初会选择教育？”常常的回答就是：“因为我就是为教育而生的。”常常问自己：“你将去向何方？”常常的回答就是：“一辈子就这样走在教育的路上。”
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”这是王安石30岁时在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途径杭州飞来峰写下的。路奇教授把它引来当做说教育理想的标题再好不过了。我们走在教育的途中，时而会被金钱所迷惑、被名利所迷惑、被虚荣、繁华所迷惑，如果不坚定教育的信念，不怀揣“用教育改变社会”的教育理想，不站在名利场之外，我们又如何能勇敢地拨开层层迷雾达成人生的最高生命境界？
李斌老师说“理想是人的精神脊梁，失去它便是精神的侏儒”，听得我心惊胆战，我说不清在害怕什么，只感觉到全身都在冒汗。有老师说改变世界太大，就先从改变自己开始，改变自己身边的事物开始，我也十分认可这样的话，无论我们怀揣怎样远大的理想都应该脚踏实地地从自身做起，从当下做起，从小事做起，一点一滴地向目标靠近，行动不可太缓，操之不可太急。
十分有幸能通过微信听到路奇教授最富有磁性的、富有魅力的、富有教育内涵的讲座，将路教授的讲座从头到尾听下来，最想总结的两个字就是“干净”。干净的语言、干净的表达、干净的心灵、干净的梦想、干净的感召，干净的就如一池碧泉，清澈透亮、盈盈波光，在阳光下荡漾着的是他对理想内涵的清晰阐述，是他对教育理想的执着追求，是他对自由、民主、公平教育的美好期待。身为一个还不成功的教育人，能在这个群里与这么多个成功教育人对话，与他们为伍，聆听他们的声音，品味他们的语言、体悟他们的文字、感受他们的理想、守望他们的信念，真是一件尚好的事。感恩守望者，守望教育一生！ 怀化市幼儿园罗荣辉：
何为理想教育？作为幼教人，我认为理想教育就是一所精致的园所，这里的一草一木，每一个细微，每一处场景都精雕细琢，蕴含着丰富的文化与内涵;就是一位有品味的园长，思想充盈，心存大爱，以自己的人格魅力感染和带动着整个团队；就是一支优秀的教师队伍，活力四射，善学乐研，用爱心和智慧走进孩子心灵的世界；就是一群幸福的孩子，善于合作，勇于探索，尽情挥洒童年的本真与快乐；就是一群可爱的家长，具有教育的理性和自觉性，全力搭建共育的桥梁。理想必须基于现实而高于现实，否则就成了空想、幻想！
柠檬湾幼稚园侯坤：
感谢吴利锋教授让我加入这个群集体，参加了学术座谈。那晚回家，失眠了，出了一身身的冷汗，不知是热得，还是怕得。对自我进行了反思，从事高校管理工作九年之久，教育思想境界却未得到提高，心灵却被世俗功利所腐蚀。经过在群里一位位高人对教育思想高深的阐述，我又进入了一种迷茫阶段。但是可以肯定的是我良好的幼教情感发芽了，教育思想提升了，心灵被这群里的正能量泉水洗刷着。 ……
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