【摘要】寓言故事是人们喜爱阅读 可以的。每次酒足饭饱回家后吹嘘所交都 是有钱有势的人，对妻子夸口，为自己树 示，孟子的寓言是对人性本善出发点的具 起一个极度膨胀的完美形象。可这个完美 体反映，他要求人们经得起生死饥困的考 形象是值得怀疑的，因为“而未尝有显者 验，在困苦中坚守道德信仰。从而提升自 来”。当齐人在“东郭蟠间”乞食这种可 的一种文学体裁，寓言故事总是给人以警 我的内在修为。孟子寓言警示世人人要有 羞恶之心，要自尊自爱，要重视对自我内 耻的真面目被揭露后，齐人的行为被妻妾 的羞愧和哭骂有力地否定掉。而齐人“施 在修为的要求，不可鲜廉寡耻，苟且偷生。 施从外来”依旧“骄其妻妾”表现出一种 【关键词】寓言；齐人；孟子；自尊 无耻得意的丑态。齐人是如此的鲜廉寡耻 自爱；人性本善 实在是可恶之极，令人唾弃。 【摘要】随着新课程改革在我国的大力推行， 中学体育教学越来越受到大家的重视．极大地改变 读（（齐人有一妻一妾））有感 一了中学体育教学的状况，不同程度地增强了全体师 生的体育理念和观念。这为我们解决中学体育教学 过程中存在的各种问题，开展素质教育提供了良好 的机遇。我们体育工作者要紧紧抓住这个机遇。不 断探索初中体育教学的新方法和策略，促进初中体 育教学的健康发展。 【关键词】初中体育；体育教学 、《齐人有一妻一妾》选自《孟子・离 娄下》这篇短文文字浅显含义却深远。可 以说他是一个富有深意的寓言故事。 在众多的文学体裁中我们很多人都喜 这篇文章的作者——孟子，他是一位 增加体育课的趣味性，提升体育课的艺 伟大的人物，他是战国时期伟大的思想家， 术性 儒家的重要代表之一，被尊为“亚圣”。 在过去的体育教学过程中，教师为了引起学生 他擅长辩论，他的政治思想核心是“仁政”。 注意力，一般采用点名批评的方法，来指出学生的 我们都知道孟子提出了人性本善的学说， 错误与吸引其注意力。但是，这种强制性的转移注 欢阅读寓言。其中的原因可能多种多样， 但更多的是因为寓言的 故事很有趣，并在人们 得到愉悦之余给人以启 迪和警示。寓言总是以 一种委婉含蓄的姿态走 来，用生动形象的方式 展示出现实生活中的某 些具有典型性的现象， 从而揭示出具有一定社 会意义的人生哲理。其 用意在于引起人们的回 高 味和反思，启发人们的 陵 智慧，让人警醒。寓言 ｉ 故事的情节总是简单， 。 有时仅仅是一个ｌｂｄ，的 陕 设喻，却夸张、荒诞， 西 非常可笑。当然可笑不 西 是寓言的目的，通过风 安 趣幽默的语言艺术取得 良好的讽刺效果，这才 是寓言的目的。 孟子的寓言情节简 单、诙谐、有趣、意味 深长。其通过想象将生 活中的问题的情状与特 征夸大，以更深刻地揭 示问题的本质和危害。 那么孟子为什么 要讽刺一个可笑的齐人 呢？他要警示给我们什 么呢？我们先看看这则 寓言中的齐人的表现吧。 齐人有一妻一妾而 处室者，其良人出，则 必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则 尽富贵也。其妻告其妾日：“良人出，则 必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵 也，而未尝有显者来，吾将唰良人之所之 也。” 蚤起，施从良人之所之，遍国中无与 立谈者。卒之东郭墙问，之祭者，乞其余； 不足，又顾而之他——此其为餍足之道也。 其妻归，告其妾，日：“良人者，所仰望 而终身也，今若此！”与其妾讪其良人， 而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从 外来，骄其妻妾。 由君子观之，则人之所以求富贵利达 者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣！ 齐人能有一妻一妾说明家里境况还是 都市家教２９０ 在他著名的“四端说”中有这样的体现，“恻 意力的方式，对提高教学效果并不很明显，甚至有 隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也； 学生会觉得丢脸，从而情绪变得低落，甚至可能会 辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端 有抵触的情绪出现，适得其反。 也。”孟子认为侧隐、羞恶、辞让、是非 兴趣是一切学习的动力，学生往 四种感情是仁义礼智的萌芽，仁义礼智即 往对自己感兴趣的事物更为关心 来自这四种情感，故称四端。 和投入。因此，体育兴趣的培养 孟子很欣赏那些在困苦中坚守道德信 对体育教学来说是非常有利的， 仰的人。他说“故天将降大任于是人也， 对于学生学习体育知识也同样有 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空 着积极的推动作用。所以，教师 乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性， 在进行体育教学的时候，应该采 曾益其所不能。”此话的意思是：所以， 用各种教学手段，来激发学生对 上天将要下达重大使命给这样的人，一定 体育的兴趣，更好地完成体育教 要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿 学的任务。初中孩子相对于学习 瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干 更加热衷于游戏，我们可以利用 扰他的事业，通过这些来让他内心警觉， 这一点，将教学过程改编成一个 使他的性格坚定起来，以不断增长才干。 游戏过程，将体育运动要领和技 他还说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武 术作为游戏规则，在要求大家遵 不能屈。此之谓大丈夫。”意思是真正的 守游戏规则的同时，发挥自己的 大丈夫，要有坚定的信念，不为荣华富贵 长处，让学生以一种玩耍的心态， 所诱惑，不为贫贱困苦所改变，不为威胁 轻松愉悦地接受体育知识，效果 暴力所屈服，这样的人才称得起大丈夫。 会事半功倍。 这三句话，对后世有着深远的影响。 我们要摒弃以前教学中老师 孟子还认为大丈夫在经受“一箪食， 示范、学生照做的教学过程。罗 一豆羹，得之则生，弗得则死”的考验时， 伯特・特拉费斯说：“教学是一 马 虎 要表现出一个人的节操。后世的很多杰出 种独具特色的表演艺术，他区别 刚 人物都受到了孟子的影响，在这一方面表 于其他的表演艺术，它是由教师 现出高尚的操守，令世人敬仰不已。比如 和那些观看表演的人的关系所决 苏武，比如文天祥。 定的。” 总结概括上面所说的几点，我们可以 在教学的过程当中，不能只 看到孟子这么不喜欢齐人要讽刺他的原因 陕西省榆林市子洲县周家硷中学 是片面地要求学生这样那样，教 了。这是因为齐人背离了人性本善的独立 师也应该反思，为什么自己讲课 自尊的精神，他不是个自尊自爱人格独立 不能吸引学生的注意，为什么达 的大丈夫。他缺乏“四端说”中的羞恶之心。 不到预想的效果。教师本身也应 他没有操守，干的是卑劣的勾当，并以此 浅谈体育教学健康发展策略 该提升自身的教学素质。发自内心地喜爱自己的职 为荣。这样的人苟且于人世，道德完全沦 业，不要将讲课当成例行公事，在教学的过程中要 丧，为人不齿。他的身上体现出的是人性 把握好技巧，将自己的能力和内心真实的情感展露 的恶，像毒疮一样的恶。与人性本善完全 在学生面前，使得教育本身具有吸引力和感染力。 背道而驰，无怪乎孟子要写寓言故事以此 使得教与学产生共鸣，只有这样，才能使学生真正 来警醒世人。孟子这种思想的产生与其所 地投入到学习中去。 处的时代有密切的关系，人们常说春秋战 二、身体力行，建立良好的师生关系 国无义战，而孟子他是抱着自己“仁政” 众所周知，由于学生喜欢老师，而特别喜欢上 的政治热情以一颗悲天悯人之心来达到大 老师所讲授的课程，这样的例子不胜枚举。所以， 济苍生的目的的，他希望人们要有德要仁 良好的师生关系，对于体育教学，乃至各科教学效 要自尊要自爱，不要失德不仁不尊不自爱， 果来说，都是不可忽视的。在传统的体育教学中， 说到底就是到做到仁义礼智信。 教师是课堂的组织者、控制者、裁决者。给学生一 其实不论在哪个时代，深受儒家思想 种高高在上、不可侵犯的冷漠形象。殊不知，这样 影响的人无论是大济苍生还是独善其身时 的师生关系，对于教学效率的提高却是一块绊脚石。 总有这种对自我内在修为的要求。在任何 所以要想提高体育教学效率，就一定要改善师生关 时代当道德失重的时候我们不妨以此来警 系。一个有真诚的情感和良好情绪的人，容易亲近， 醒，我们要有羞恶之心，我们不要做齐人。 也容易让人倾心。所以，教师应该放下身份，以一