写作指导（一）关于散文（共8讲）
曾经在报纸上看过：世界上最胖的黑人女模特，因为不愿意勉强自己，从来对高营养食品来者不拒。尽管她的体重吓人，但她很洒脱，笑容有了另一种风韵。看了这则报道，我便把“减肥计划”抛到了一边，而且我本来就不胖嘛！现在算“比胖不足，比瘦有余”。不过也不要再发展了，因为没有哪个女孩愿和巧克力说bye-bye的，不是吗？
评析：一个最大特点就是善于用生活中的语言写生活中的事。写作时，作者没有拿腔作调地为文，而是以风趣调侃的语言，将生活的原汁原味向我们全盘倒出，让我们在她幽默风趣的语言中看到了一个洒脱、乐观的女孩。文中“哇”、“酷”等带有鲜明时代特色的词语，又将“我”的眉飞色舞的乐观心态栩栩如生地再现出来。
上面谈了写作如何出新的几个问题，当然写好一篇作文远不是这几种方法就可以解决问题的。关键在于我们要关注生活，做生活的有心人。要不断地从生活中汲取营养，做到细观察，勤思考。同时，我们还要向书本学习，学习别人的好的写作方法、写作技巧，从中受到启发，进而提高我们的写作水平。
写作38讲（六）议论性散文
第六讲 熔情感哲理形象于一炉：议论性散文
散文：作家主体基于自我生命体验对自我个体生命形态或与自我相关的群体生命形态的呈现、咏叹与追问，并且作为主体自我与社会群体对话的一种方式，它必须诉诸读者的审美感受。
散文的鉴赏要强调意境的审美感受，艺术构思的匠心、优美意境的创造、诗情文采的铺染、是否具有健康的思想内容和生活情趣，给人思想启示和审美享受。
意境：作者想通过文章所要表达的思想、立意、情感与文章中所描绘的景象达到了水乳交融、完美融合的境地。
散文的特点：形散神不散，意境深远。
散文三大常规类型：
⑴记叙散文：记叙个人的经历见闻或某一件事的由来，及写景等。又可分为叙事散文、写人散文。
⑵抒情散文：通过抒发作者的感情体验来反映世界。侧重抒情。分为直抒胸臆的直接抒情和依附于事一理一景的间接抒情。
⑶议论散文：借助一定的议论性表情达意的散文。着重在是非的判别，发表自己的见解主张或批驳他人的观点立场。
议论散文的三要素：
（1）论点：作者针对所论述的问题提出，并加以阐述、证明的观点、见解、主张。一篇文章只能有一个论点。
（2）论据：用来证明自己观点正确性的理由和依据。分为事实论据和理论论据。
事实论据：具体的事实以及各种统计数字和自然界的客观现象。（可以是正面，也可以是反面）。
理论论据：前人的理论或者是名人名言。
（3）论证：阐述论点和论据之间的内在联系，用论据证明论点的方法和过程。
议论散文与一般议论文的区别在于：前者具有抒情性、形象性和哲理性的特点，给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的天地。往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。后者侧重于运用概念，判断进行逻辑论证，文学性和情感性较弱。两者之间没有截然的界限，中间有着一条渐变的过渡地带。
议论散文的鉴赏要注重从情中悟理，在理中融情，仔细体会情理交融的艺术境界。
例文1：帮助，是身旁一棵开花的树
曾经看过这样一则材料：有一个人去问上帝，天堂和地狱到底有什么区别？上帝带着这个人走进一个房间，这个房间的中间有一口大锅，一群人正围坐在锅的周围，每人手中拿着一汤勺，因为柄太长，不能把食物送到嘴里，因此尽管锅里尽是珍馐美味，这些人也只能是挨饿——“这就是地狱”，上帝说。接着，上帝又带他到了另一个房间。同样多的人，同样一口锅，同样是长柄的勺，但他们每个人都吃得有滋有味。原来他们每个人都互相喂着吃——“这就是天堂”，上帝说。
这个人经过上帝的指点，顿悟了。天堂和地狱的根本区别就是是否互相帮助。人是社会中的人，人不可能脱离社会生活而单独存在，人与人之间的互助关系是天然的，是经常性的，帮助他人的同时，你也会得到他人的帮助。
帮助，是我们身旁一棵开花的树！
记得有一年高考作文材料是这样的：有一位登山者，在途中遇上暴风雪。他深知不尽快找到避风处，非冻死不可。他走啊走啊，腿已经迈不开了。就在这时，脚碰到一个硬邦邦的东西，扒开雪一看，竟然是个快冻僵的人。登山者犯难了：是继续向前，还是停下来帮助这个陌生人？心灵深处翻江倒海之后，他毅然作出决定，脱下手套，给那人做按摩。经过一番按摩，陌生人可以活动了，而登山者也因此暖和了自己的身体。最后，两个人相互搀扶着走出了困境。
试想，如果那个登山者不给那个即将冻僵的人按摩，不积极帮助营救那个人，不仅冻僵的人会丢掉性命，就是登山者也会被暴风雪淹没。俗语说得好，送人玫瑰，手有余香。的确，登山者的举动，使“两个人相互搀扶着走出了困境”。这是帮助上的双赢，登山者因为帮助，身旁有了一棵树，而且这棵树是一棵开花的树！
学会帮助吧，它会使你得到出人意料又在情理之中的收获！
学会帮助吧，它会使你得到众人的交口称赞和热烈的掌声！
学会帮助吧，它会使你的身旁出现一棵开花的树！
评语：文章题目很吸引人——帮助，是身旁一棵开花的树。这既是文章的题目又是文章的观点，给人以醒目的感觉。开头，考生以一个例子为由头，推导出“帮助，是我们身旁一棵开花的树”。然后加以阐释，接着又用“心灵的选择”的材料为例来继续说明为什么“帮助，是身旁一棵开花的树”。最后，以抒情的模式收束全篇。文章思路清晰，结构严谨，言之有据，言之成理，言之有情。
例文2：朋友是好书
我爱读书，尤爱读好书。好书者，朋友是也。
所谓好书，有些短小精焊，有些洋洋洒洒；有的是精装书，有的是袖装本。无论怎样，读到最后，总会浓缩成这样或那样的一句话：丰富你的人生，支撑你的人生。
坤与我虽只有一年的同窗生涯，他一放学回家，拖地板、煮饭炒菜、饲鸡喂猪，什么活都能来一手。他说：“爸从天亮干到天黑，妈又身体不好，应让他们多休息。”
他让我懂得什么样叫孝敬与自立，是一本修身立德的好书。
杰是同窗四年的老友。他思想开放，感觉敏锐，属于“新派”人物。他的衣着虽不独出心裁，但很入时，令人耳目为之一新。他吐谈风趣，常令人捧腹。每次演讲比赛，他总是毛遂自荐，其妙语连珠常博得掌声阵阵。
在我眼里，他是一本优美而别致的散文诗集，领我进入到那“凡有生活的地方，就有快乐和宝藏”的意境。
莲奋斗于社会已有五年，常来信向我倾诉境况不甚如意的苦衷，后悔书读得太少。为此她要边做工，边学习，还要参加自学考试，决心在社会这个大熔炉中炼出自己的“本质”。
无疑，她是一本教我坚强、催我奋进的好书。
朋友是好书，但有些“书”只能悟而不能读。
初识琪时，并不认为她会是“好书”，因为她总“含而不露”，从不与人发长论短。尽管别人争得脸红脖子粗，她也只是报以一个温和的莞尔。所以，在我的最初印象中，她不外是一篇一览无余的短篇小说。可是，有一天跟她随意地聊起来，才知她胸中装着不少有关莎翁、托翁、曹雪芹及鲁迅等文学大师的东西，我望尘莫及，此时才觉得自己原不过是“井底之蛙”。于是，顿悟到琪是一本韵味独具蕴藉隽永的好书，它如泉水一般的看似平谈无奇，却是那么沁人心脾。
朋友是好书，常聚不散当然求之不得，一旦离别，只好鸿雁传书。虽不及珍本真实，但终有收获。
贞身居外地，虽不是天各一方，但难得见上一面。好友离别，恰如一本好书正读到精彩处就被人劈空夺去一般，说不出是悲是怒。
朋友是好书，读通了便成为知已。实际上，我们的周围差不多每一个人都是一本可读的活书：父母是工具书，老师是百科全书，街坊邻居是报纸刊物……
生活离不开读活书，读好书。
愿好书源源不断，更愿朋友们永远开心。
[评析]：“朋友”怎么会是“好书”呢？题目就让人耳目一新。这篇议论性散文，构思不落窠臼，抓住“好书”和“朋友”的相似点设喻，贴切形象，选例典型，从各个不同的角度阐明题旨，叙得不枝不蔓，议得恰到好处，娓娓道来，有较强的说服力。
第七讲 议论性散文写作技巧
近几年来，高考作文题一直采用话题作文的形式。话题作文具有较大的开放性，为考生展示才华提供了很自由的写作空间，每年的高考都涌现出了不少优秀作文，在各种文体的优秀作文中最为出彩的要属议论性散文了。议论性散文可以包容丰富的内容，便于抒发真挚的情感，表达深刻的思想，显示出较深厚的文化底蕴，最容易获得阅卷老师的青睐。但是要写好议论性散文并非易事，应凭借着精心设计的“亮点”来吸引住阅卷老师的眼球，尤其入题要快。下面结合XX年全国卷高考优秀作文（“情感与认知”）中的几篇议论性散文的开头为例，简要介绍几种快速入题的方法。
一、 由新颖形象的比喻入题，直接扣题
“理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智和情感有关。”（江苏考生《天平和七弦琴》）
将理智和情感比作是人类生活中的两只脚印，首句即入题，形象地点出了情感与理智的内在关系——情感与理智对认知具有重要的影响。这样的开头，入题迅速，闪烁着思辨的色彩，令人耳目一新。
二、 由生动贴切的拟人入题，激发想象
“在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；
在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。
然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋；在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。”（湖北考生《学会历史的旁观》）
文章开头赋予蝶、蜂、花以人的性情，连物都会带着情感的眼光来评价、认知事物，更何况是情感丰富的人？通过生动贴切的拟人手法，将话题的内在含义巧妙点出，不仅唤起了人们对美好事物的相关联想，更体现出了作者的睿智。
三、 由精彩深刻的设问入题，启人深思
“人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢？”（山东考生《勿以好恶论断之》
一起笔就紧扣情感与认知，以一种假设将读者的思维引向对本质问题的思索，文章的立意显得十分深刻。这样的入题方式，将设问的修辞作用发挥得淋漓尽致，简洁，却分量十足。
四、 由优美的排比句式入题，先声夺人
“你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰树海风不屑一顾吗？你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北‘大漠孤烟直，长河落日圆’的美吗？你会介意林黛玉‘使性子’而不看经典名著《红楼梦》吗？你会钟情流行音乐而厌烦‘沉闷乏味’的古典音乐吗？古希腊哲人曾说，人是感情的动物。因此，面对大千世界，感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到对人、对事的看法。相信每个人的心中都会有架天平，有个自己的标准，用来衡量周遭的一切。”（湖北考生《心中的天平》）
优雅的语言、和谐的音节、丰富的形象还不足以触动你的情感吗？还不足以让你在美的品味中恍然大悟“原来对美的感知，对人对事的看法，都是受到心中那架天平的影响”吗？
五、 由抒情议论入题，入情入理
“常常是一位亲人的生命如流星般陨落，我们才悲哀于死神的无情；常常是一位朋友在与疾病殊死斗争，我们才诅咒病魔的猖獗横行；常常是我们自己的利益受到了侵犯，我们才正视社会上的毒瘤……”（江苏考生《放下感情的叶片》）
这样的语言是不是很容易唤起你的共鸣？这样的开头，既饱含着深厚的情感，又折射出理性的色彩。如此入情入理的文字，引导我们触摸到了这样的本质——感情的叶片时常遮挡住我们理智的目光。
六、 由名言警句入题，彰显底蕴
“人是有感情的，正如古语所说的：‘人非草木，孰能无情。’故而，在认知事物时便不自觉地附着了浓浓的个人情感。于是有了‘情人眼里出西施’的缠绵，‘感时花溅泪’的悲戚。”（山东考生《怎一个“情”字了得》）
文章开头即紧扣住一个“情”字，在三句话中嵌入了三句有关情感的名句，显示出了考生较为扎实的写作功底。功底说白了就是积累。
七、 由对比手法入题，表明立场
“有时候，感情是一剂善变的药，融在爱人的酒杯中，苦涩里也能品出甘润；有时候，感情是一把双刃剑，握在敌人的手里，纵轻轻挥下也觉得伤痕累累。”（浙江考生《真情诚可贵理智价更高》）
感情既是能化苦涩为甘润的“善变的药”，又是可以带来累累伤痕的“双刃剑”。精致的比喻将情感的两重性揭示出来，构成巧妙的对比，非常形象地点出了文章的中心：真情诚可贵，理智价更高。
八、 由假设情景入题，埋下伏笔
“如果你正赶时间，可是走到路口却被人告诉前面过不去。如果这个人是你认识的人，你会怎么办？如果这个人是陌生人，你又会怎么办？（江西考生《不要和陌生人说话》）
是啊，假如遇到这种情景，我们该怎么办？是从感情亲疏的角度出发，对所认识的人相信多一点，对所不认识的人相信少一点，还是反过来？假如其他类似的情景，又该怎么办？很自然地，我们便顺着作者的思路追思下去，去看看作者预设的答案到底是什么。
九、 由品评时事入题，追踪本质
“apec让全世界刮起了“唐装热”。看着那不同肤色、不同国籍的人们着一身相同的唐装时，我不禁呐喊，我爱唐装！
曾经，这样的传统服装让国人排斥，单调乏味，不及洋装轻便舒适，人们抱怨过，人们责难过，穿着这样的衣服甚至让他们羞愧，我不禁要问：一件衣服，有那么多过错吗？”（湖北考生《我爱唐装》）
直接以apec会议引起的“唐装热”入题，联系对唐装先后情感态度的不同，引出了对本质的追问——衣服自然不会有对错，错的是人们的情感和认知。假如能在入题时用时事材料来紧扣话题，通过品评时事来追踪本质，你的作文的开头是不是也能带着几分新鲜，闪烁着几缕智性的光芒？
十、 由现实人生入题，发人深省
“人生活在世上，是在无数的感情里度过。有人说一个人的生命是从笑声中开始又在哭声中结束，这一笑一哭，莫不饱含着浓浓的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目标、希望，使生命真正饱满、充实，使人性有了耀眼的光华。
人们重感情，人类也许永远也无法理解在一头饥饿的雄狮面前，它的孩子与猎物没有区别的那种无情兽性。然而深深浅浅的感情织成的云却又常常成为一种遮蔽，让人们原本智慧的眼眸无法看到青天。” （湖北考生《莫把情云遮慧眼》）
由现实人生入题的文章大多能发人深省。像这样的开头，紧扣住人生在世“一哭一笑总关情”的角度来立意，自然引出了对情感与认知之间关系的辨证思考，入题不可谓不快，立意不可谓不高。
十一、由追问历史入题，心怀人文
“曾几何时，想起周总理原谅日本而痛心。
又多少次，看见中美领导人会晤而不快。
我不理解，不理解我们为什么对那些曾经毁坏我们的家园，害得我们背井离乡的敌人那么友善，我迫不及待地需要知道为什么。
于是，我如饥似渴地迈进历史的长河。”（广东考生《让心作主》）
是因为不理解还是因为内心的这种深沉丰富的人文情感，才会让作者的笔调显得如此凝重？如果不是缘于对历史的反思与认知，“痛心”、“不快”之类的情感，也许就会显得十分的平淡，难以让文章的立意体现出一定的高度。
十二、由材料直接入题，简洁明了
“儿子与邻居说了相同的话，富人却持截然相反的态度。寓言中的”富人“在现实生活中有许多影子。是非的天平，需要理智的手去摆布，莫让感情的砝码左右了你的判断。”（河北考生《莫让感情迷了是非眼》）
尽管是以材料直接入题，但却具有这样的优点：语言简练，比喻传神，观点明确。这样的开头，既紧扣材料，又紧扣话题，突出中心，可谓“一举三得”，起到了开宗明义的效果。
实际上，一篇作文要脱颖而出,仅仅讲究写好开头的技巧是不够的。但是，也许由一个精彩的开头起笔，你也能写出一篇文辞兼美、中心突出的佳作来。
例文3：此时有声胜无声
白居易在《琵琶行》中写下了“别有幽愁暗恨生；此时无声胜有声”的千古绝句。也许，这是当时千言万语在无言中的最好写照。但有时，抑或说更多的时候应是有声胜无声。
语言是人类与其它动物的重要区别。它是沟通人与人之间的桥梁，它是化解仇恨的有利手段，它是国与国合作的基础……
这一生最景仰的人是烛之武，不是他肯放下私人恩怨而为国挺身而出的品质，而是他竟能用一段话使秦师从边境中退去，挽救一个国家，一个即将灭亡的国家。那“若亡郑有益于君敢以烦执事”、 “焉用之郑以陪邻，邻之厚，君之薄也”……这些语句，句句击中要害，简洁而又明了，让秦伯感受到亡郑的害处而放弃攻郑。这就是语言促进沟通的力量呀！怎能叫人不佩服？
这一生最崇拜的人是曹植。试想当时曹植受到亲兄长曹丕的故意刁难时，语言的威力又是何其大。曹植七岁成诗，难道此时能无声胜有声吗？曹植以惊人的智慧吟出了“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”的七步诗。这就是语言的魅力，这短短的四句话使曹丕给曹植留下了一条命。同时，这也是他俩的一种沟通。这般厉害的人，怎么会不让人崇拜呢？
这一生最佩服的人是触龙，一个小小的人臣，竟能用语言说服赵太后，将自己最心爱的儿子长安君送去当人质。触龙的那句“父母之爱子，则为之计深远”常常在我耳边回响，提醒着我语言在沟通中的力量。
……
这些例子向我们展示了语言在沟通中的魅力。同样，当你不善于驾驭语言与人沟通时，也许会引发严重的后果。古时晋国的冯妇被活活烧死不正说明了这一点吗？在现代，父母与子女间的沟通不够，原因是不善于运用语言的力量。也许只要父母与子女之间抽出一点时间多聊聊天，多一些沟通，很多悲剧就可以避免。
是的，我们没有邹忌讽齐王纳谏的能力，我们也没有周恩来总理巧答记者的智慧。但我们都有会用语言表达的能力，为何不物尽其用呢？
在知识经济的今天，我们应不断充实我们语言的沟通能力。这样，才能立足于社会。
请记住，这是一个有声胜无声的社会！
评语：这篇作文抓住了语言与沟通的关系展开论述。作者用烛之武退秦师、曹植化解兄弟间矛盾、触龙劝说赵太后的为子计之长远等材料。从正面强调了人类自然语言在沟通中的重要作用，并利用已有的冯妇材料从反面强化了自己的观点。作者的思路清晰，材料与观点较统一。文章结构完整，条理性较强。
例文4：一步与一生
自然赐予了人类双脚行走的权利，因而，他们可以在无数的生物种群中脱颖而出，成为大自然的主宰，同时在自然演进的过程中留下自己不灭的足迹。而作为个体的人都得经历向死而生的过程。因此，他们的脚步也会从蹒跚迈向坚定，一步一步地留下人生的辉煌。
婴儿时期的每一步，都显得格外小心，颤巍巍的双腿艰难地向前挪动，然而就从迈开第一步的那刻起，他就向世界发出了强有力的呼喊：“勇敢迈出你的第一步。”于是，一个充满未知和神秘的世界在脚下不断地延展，无法预知前面是坦途还是深渊，但仍要无畏地走下去，如远古的人们在黑暗的森林中顽强的探索——既然有了行走的权利，就不能拒绝迈开步子、裹足不前。可以说，婴儿时期的每一步都是给将来打基础——骨骼和肌肉在不停地生长，步履便会愈加稳健，亦如雄鹰在幼时就要被父母从悬崖抛下，强迫他们拍打翅膀，学会在蓝天自由自在地翱翔。
青年时代的脚步匆忙而又张狂。他们的双腿充满了力量，健步如飞，却少了些许沉稳。但这都不重要，倘若此时的脚步过于沉稳，不免在小心之中显现老气，那便不能称为青年。青年时代的每一步可以看作是在不断地调整人生的航向。因为对一艘船而言，若方向稍有偏差，速度越快，就越容易偏离预定的航线。所谓“自古英雄出少年”，这时的每一步都跨稳了、跨对了，那么人生就要少走许多弯路。诸葛亮二十八岁出山，周瑜十八岁挂帅，虽然崎岖不可回避：诸葛亮“出师未捷身先死”，周公瑾英年早逝，折戟沉沙。关键的是不要让脚步违背了自己的意愿，要踏出一条灿烂光明的人生之路。鲁迅先生弃医从文，如果他第一步踏错了，那么旧中国不过多了一名工程师或一个养家糊口的郎中周树人，而不会有伟大文学家的诞生。
中年的脚步，便多了一份沉稳，这是经过数十年的磨炼之后才有的气度，举手投足，都流露出一份淡定的从容，面对太多的抉择，他们学会了笑对人生，这时的脚步不再匆忙，偶尔还回回头，看看身后留下的足迹，每一步都如此小心，因为肩负着伟大的责任。
时光流逝，当一个人白发苍苍，又如同婴儿般，拄着拐杖驻留人生最后一程时，蓦然回首，他应该为自己高兴——婴儿时积累了力量，力量虽小却步履顽强；青年时选择了正确的方向，脚步跨得很大，速度很快；中年时肩负着巨大的责任，脚步沉稳中透露出些许淡定从容。
人一生的脚步就应当如此度过。
路在何方？路在脚下。
一步一生，一生一辉煌。
评语：本文议论的是一步与一生的关系，作者把人的一生分为四个阶段：幼儿、青年、中年、老年。然后，就不同阶段人会选择不同的迈步，不同的迈步都是由年龄不同而决定的。幼儿的脚步于颤巍中探索，青年的脚步于匆忙中矫正，中年的脚步于沉稳中淡定，老年的脚步于蹒跚中回眸。整篇文章思路清晰，文脉畅通，叙述理性，得出的结论让人信服——人一生的脚步就应如此度过。
第二段，作者巧妙地使用了类比手法，将幼儿的跨步和幼鹰如何学会飞翔类比，文学性很强，让读者易于接受。第三段，作者把历史上的人物信手拈来，增强了本文的历史内涵，显得感情洋溢。
第八讲 议论性散文的象、情、理
议论散文既有生动的形象，又有严密的逻辑；既要以理服人，又要以情动人；融象、情、理于一炉，合说理与文艺于一体。
因此，议论性散文具有形象性、抒情性和哲理性三大特点。下面试分别说明。
一、 形象性
虽然议论性散文以明理为主，但因其是文学作品的一类，因此，他不完全同于一般意义上的议论文，以提出问题，分析问题，解决问题的三段式逻辑思维来提出论点，列出论据，得出结论，而是讲究造境造意，以形象的选用、刻画与描述来引人入文，让人如临其境，聆听作者思想的絮语，感觉作者情愫的灵动，从而体现其文学艺术的感染力。
议论散文中所描述的形象，是一种富于理性的形象，提供一个广阔的思索和联想的天地。它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。
当然，议论散文中的形象，又不完全同于记叙散文中的人、事、物的形象那么完整，具有特指性，它往往是片断，或者综述，比如英国哲学家罗素的《我为何而生》一文中，“那些痛苦的呼唤”甚至只是一个细节，只是一种语言的表述方式。没有具体的人事物，但我们读起来却觉得就是具体的，形象的。就因为他运用了形象化的语言表达方式，如：“这些感情如阵阵巨风，吹指在我动荡不定的生涯中，有时甚至吹过深沉的海洋，直抵绝望的边缘。”“在爱的结合中，我看到了古今圣贤以及诗人们所梦想的天堂的影……”“那些痛苦的呼唤经常在我内心深处引起回响，饥饿中的孩子，被压迫被折磨者，给子女造成重担的孤苦无依的老人，经及全球性的孤独、追究和痛苦的存在，是对人类生活理想的无视和讽刺。”本文旨在说明“我为何而生”的理由，但全文没有纯理性的说教，几乎全是可感可知的形象化语言，化抽象概念为具体形象，使意的表达更加鲜明生动，更加含蓄深刻，更富于审美张力；不仅从说理上更加折服读者，而且从行文上也更加感染读者。
议论散文中的形象，往往不是作者直接和唯一的抒情对象，而只是作者思想情感的载体或者脊梁。因此，在作品中，一般不会看到对形象的完整的具体的细致入微的描写。
二.抒情性
议论性散文的抒情往往被读者所忽略。议论性散文与抒情散文一样注重情感的抒发，不同的是议论散文重于理性的表达，抒情散文重于感情的外露。议论散文能给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的联想和思索的天地，它又不同于一般议论文侧重于运用概念、判断进行逻辑论证，文学性和情感性较弱。当然，议论散文与抒怀散文和一般议论文之间并没有截然的界线，中间有着一条渐变的过渡地带。
议论散文的鉴赏，要注重于从情中悟理，在理中染情，从而感受情理交融的艺术境界。在《在马克思墓前的讲话》中，恩格斯用典型的事实证明了马克思“对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学”所做出的巨大贡献，证明了“这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到”，这看似是理性的表达，但又充满了作者对马克思为人类作出的卓越贡献的高度赞美，“当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了”，“他的英名和事业将永垂不朽！”表达了对战友的逝世的无比悲痛与深切的悼念之情。再如清冈卓行在《米洛的维纳斯》中，阐释了“她为了如此秀丽迷人，必须失去双臂”的审美观点。而在文末，作者写道：“米洛斯的维纳斯正是丢失了她的双臂，才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲”，从而高度地赞颂了这尊世界顶级艺术作品的无价之价值，从中，我们不难看出作者对维纳斯雕像无比的钟爱之情。
三.哲理性
议论散文要有哲理性，议论散文终归要以“理趣”取胜。因此，如果一篇议论性散文让人读后能感受得出自然、宇宙，生活、人生等的一般规律与普遍意义，那它就是一篇具有深刻意义的好作品。
我们在阅读优秀的议论散文时，除从艺术的角度去欣赏，从而获得审美愉悦外，还必须从中体会和感受深邃的哲理光辉。富有哲理性的散文，它的生命力往往是与宇宙与人类的生命共存的。这样的文章，不会因时间的流逝而被历史长河所淹没。我们现在不还时时将先秦时期诸子散文中的“文质斌斌，然后君子”、“锲而不舍，金石可镂”、“千里之堤，溃于蚁穴”等来砥砺自己，勉励他人吗？富有理趣的文章也不会受空间的阻隔而限制了它哲理的光芒，如：“忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。” (法国思想家卢梭) “进步是今天的活动、明天的保证。” (美国思想家 家默生)“ 金钱是善仆，也是恶主。”( 英国哲学家 培根 ) “想象力比知识更为重要。” (美国科学家 爱因斯坦 )“ 教育的根是苦的，但其果实是甜的”( 古希腊哲学家 亚里士多德)，这出自于名人笔下的文字不是跨越重洋，穿越时空，永远闪熠熠之光，时时照耀着人类的思想与灵魂吗？
议论散文作家常常被生活中的一人一事甚或一草一木，缕风片云所感动，从而思潮起伏，浮想连翩，说古到今。以联想、象征等方式，通过妙用文学的艺术手法来完成以小见大，以微见著的写作目的。如巴金在《灯》中从眼前的灯写到回忆中的灯、书本上的灯，朋友眼里的灯等，得出了这样的哲理：“几盏灯甚或一盏灯的微光固然不能照彻黑暗，可是它也会给寒夜里一些不眠的人带来一点勇气，一点温暖。”“在这人间，灯光是不会来的”。刘征在《过万重山漫想》中写自己坐船过三峡时，产生的奇思妙想，想像的翅膀飞到了远古，写第一个过三峡的人如何历尽千辛万苦的，从而得出“历史在前进中，不免有挫折，有迂回，有后退，有失败。自然也就不免有清谈者，有酣睡者，有摇头者，有叹气者，有彷徨者，有哭泣者。但是他们不是历史的脊梁，他们像蛛丝一般无力，绊不住历史的脚步”的哲理。
有人喜爱叙述性散文，因为其中的人和事可知可感，有人喜爱抒情散文，因为其中的情感如泣如诉。多读叙述性散文能让人多知，多读抒情性散文能让人多情，请多读议论散文吧，因为它能在潜移默化中让你学会多思，使你的思想变得睿智，不仅如此，同样也能让你多知多情，因为它是融“理智之趣”、“意象之趣”和“情感之趣”为一炉的艺术作品。
XX年高考语文的北京卷和全国卷上的现代文阅读选文《夜雨诗意》和《乡土情绪》均属于议论性散文。《夜雨诗意》通过对“富有的雅士”在郊区造别墅是专为在雨天欣赏夜雨的诗意的形象描写，引出了作者“狼狈的苦旅不见了，荒寂的恐怖不见了，只是在紧张生活的空闲，读一首诗，亲抚一下自然，一切是那样的轻松和潇洒”的深情感慨，并表明了作者“某种感人的震撼和深厚的诗意似乎注定要与艰难相伴随，当现代交通工具和营造手段使夜雨完全失去了苦涩味，其间的诗意也就走向浮薄”的审美观点和意趣。《乡土情绪》通过对乡土的亲友、草木、风俗以及童趣等的形象描述，抒发了作者“‘美不美，故乡水，亲不亲，故乡人’，此中情味，离故土越远，就体会越深”的故乡情怀，并以此为基础，把文章主旨升华到了“鸟恋旧林，鱼思故渊；树高千丈，落叶归根”的中华民族永不褪色的传统的高度上来了。
由此看，议论性散文是高考阅读试题选文的重点文体，那么，无论是在平时的课外阅读中，还是在冲刺高考的系统复习中，希望考生们把议论性散文的阅读与练习作为重点来抓。
例文5：就这样，岁岁年年
太阳把光明传递给了地球和月亮，于是生命就这样诞生了。——题记
春天，吹响了万物生命的序曲，润物无声，随后春把生命传递给了夏天；狂风暴雨，汪洋中生命经历了抗争，于是夏又把生命传递给了秋天；百川灌河，天高地迥，生命逐渐呈现出了金黄，成熟地弯下了腰，带着一种不刺眼的光芒，生命被传递到了冬天；风雪中，生命在大地中涌动，即使到了最后，也要“化作春泥更护花”。这就是生命的传递，传递中的生命，在这里没有怨言，没有退缩，更没有悲伤，就这样，岁岁年年。
传递是一种责任
是谁让九州动容？李密在《陈情表》里说：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”读这些肺腑之语，总是感由心生。无论是董永卖身葬父，还是黄香扇枕温衾，无不闪烁着中华传统美德的光芒。孝，这一个被追问了千年的问题，我们有责任把它传递下去，天下孝悌，匹夫有责。站在21世纪的我们，每个人是否都做到了呢？记得公益广告——《将爱心传递下去》，讲的是一个普通家庭的生活细节。故事内容是，晚上妈妈给儿子洗完脚以后，又给婆婆洗脚，孩子看到妈妈的举动后立即也给妈妈端来一盆洗脚水。孝要勇于承担，因为这是一种责任，一个儿子在XX年用身体做出了自己的回答，他把生命的一部分回馈给病危的母亲。田世国，用身体传递着爱心，让天下所有的母亲收获到了慰藉。XX年，林秀贞，一个普通农民，一名共产党员。30年来义务赡养了6位与自己及家庭成员无任何血缘关系的孤寡老人，在精神和物质生活等各方面对6位老人付出了儿女般的照料和孝道。“孝”是一个“老”跟一个“子”，合在一起就成了一个孝字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一体叫一个孝，所以上一代跟下一代密不可分，所以“孝”需要传递，一代又一代，这是责任。
传递更是一项崇高的使命
是谁搅动了一江春水？屈原站在汨罗江畔，那是他在生命最后一刻，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，他高呼“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”抱石坠汨罗江。生命沿江而下，传递了两千多年的辉煌，于是我们听到了文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言，更看到了谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的壮语。鲁迅先生说过：“唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。”显然，这种需要一代代人传递的民族魂就是“重大义，轻生死”的生死观，就是“国家兴亡，匹夫有责”的使命感，就是“我以我血荐轩辕”的大无畏精神。虽然抽足再入，已非前水，但滚滚滔滔的长江、黄河，在经历了九曲十八弯后，仍然横亘在中华民族的版图上，传递着先辈的爱国精神，我们不必为古人独怆然而泣下，因为此时的接力棒在我们手中，爱国从来就不是一句空话，也不是在升旗仪式中的铮铮誓言，应该就像孔繁森，像任长霞，像袁隆平，还有像在与洪水搏斗的勇士，像在与病魔斗争的白衣天使，像所有在自己的工作岗位上兢兢业业奋斗的人们。
所以“爱”需要传递，一年又一年，这是使命。
风，把春的信息传递给了大地，于是有了万物复苏；爱，把情传递给了亲人，于是有了依依不舍；义，把道传给了生，于是有了舍生取义……就这样，岁岁年年。
评语：本文属于议论性散文，是一篇非常成功的范文。文章语言优美，抒情味浓，联想自然，议论透彻，逻辑严密，大气淋漓，容量丰富。显示了作者具有很强的议论文写作功力。
作者行文时能紧扣话题进行高远的立意。文章从生命的生生不息中，选择了什么需要“传递”和“传递”什么的问题，写出了自然界在传递，更写出了人类在发展过程中对孝道的传递、对爱心的传递，结尾自然总结出了主题。文章弘扬了我们中华民族的优良传统和浩然正气，充分显示出作者具有很高的思想境界。
再次，文章拟题恰当、形象深刻，用“就这样，岁岁年年”做标题，意味深长。成功运用了两个小标题，层次清楚。引用较多，随手拈来，文采斐然。事例既有古代的，又有当今的，论据充实。首尾呼应，结尾升华，排比有气势。
例文6：拥有与快乐
当远古的洪水退去，白鸽衔着橄榄枝飞翔，诺亚是快乐的，因为他从此将拥有平安；当潘多拉的魔盒打开，灾祸肆虐人间，耶比米修斯并未失去快乐，因为魔盒中还有希望。
拥有自由是快乐的，快乐的本质就是自由。拥有生命与自由，是上苍赋予我们的最大福泽。丧失了自由的生命，如同囚禁在金笼中的夜莺，纵使拥有皇帝的宠爱和无上的荣耀，也不可能唱出真正快乐的曲调。正因如此，才有了帕特里克·亨利签署《独立宣言》时“不自由，毋宁死”那振聋发聩的宣言；才有了裴多菲“若为自由故，两者皆可抛”的千古绝唱。
拥有爱是快乐的，即使是伟大无私的太阳也不可能照亮整个地球，而爱的阳光却可以消融心灵的黑暗。疾病所带来的残疾对海伦·凯勒是一种毁灭性的打击，然而爱却使她重新拥有了人的尊严、快乐和幸福。海伦的世界中没有任何物理意义的光，然而别人对她的爱以及她对这个世界的爱却是如此光亮耀眼。她看不见，听不见，但她拥有爱，那是将心灵联结起来的无形的线，爱使她从人生低谷中站起来，快乐地生活。她说：“我要把别人眼睛所看见的光明当作我的太阳，把别人耳朵听见的乐音当作我的交响乐，把别人嘴角的微笑当作我的幸福。”
拥有自然的心境是快乐的，譬如庄周，他独来独往，不吝去留，若垂天之云，往来悠悠，聚散悠悠，在一种闲适的姿态中显出格外的美丽与洒脱。当别人在朝堂之上热闹得沸反盈天、争执得不可开交时，他远在野外微笑；而当别人注意他时，他又背过身去，走到江湖的迷蒙中去了。他的心境是人类心灵的花朵，永远在乡野幽芳独放，一尘不染，指引着厌倦俗世生活的人们。
拥有信仰，拥有梦想是快乐的；拥有温馨的家庭，拥有知心的友人是快乐的；拥有一句温柔的叮咛、一声深情的呼唤是快乐的；拥有一本经典的书籍、一杯香浓的咖啡是快乐的；拥有生活中的美，拥有发现这种美的能力是快乐的。凡有拥有，皆成快乐，谁又真的会一无所有呢？因自己的拥有而快乐，快乐自己的拥有，应该成为我们生活的基本态度。
评语：作者由“拥有”二字联想开去，联想到一系列“拥有”的具体对象，重点论述自由、爱和自然的心境与快乐的关系，同时涉及平安、希望、信仰、梦想、温馨的家庭、知心的友人、温柔的叮咛、深情的呼唤、经典的书籍、香浓的咖啡、生活中的美和拥有发现这种美的能力等，最后得出结论。议论详略有致，行文自由，文笔潇洒而又紧扣话题。更值得一提的是，作者回避了金钱、财富这类比较“熟”的角度，避免了考场作文中大量出现的撞车现象，立意新颖，材料丰富，值得效仿。
肖韬华简介
肖韬华，中学语文高级教师，乐昌市1999年—XX年专业技术拔尖人才，乐昌市高中语文学科带头人；韶关市高中语文学科带头人。作品以儿童文学为主，有诗歌、散文、小说、寓言童话、教学随笔等；在《儿童文学》、《童话故事》、《南方日报》、《中国教育报》、《初中生》、《蒲公英》等几十种报刊杂志发表诗文五十余万字。多次获各级各类征文大赛奖，1995年、1999年、XX年分别三次获韶关市中学教学优秀课例一等奖；1996年获全国中语会优秀论文一等奖，1999年获全国中语会第二届“三老杯”征文一等奖；XX年获德育报“爱我家乡”征文二等奖。1993年出版了《写作与阅读58法》（湖南师大出版社出版，12·4万字）；XX年出版了《写作创新》（作家出版社出版，16·5万字），该书于XX年10月获全国中语会第二届“语通杯”全国语文教研成果大赛优秀论著一等奖；童话集《奇异果》（数字图书，15万字）于XX年12月由工人出版社出版；《怎样写出好作文——写作思维与方法》（20万字）于XX年6月中央译著出版社出版，该书XX年1月获教育部中小学奖励基金会三等奖。
喜欢读书，喜欢写作，热爱教学，热爱学生。
喜欢的格言是：坚持不懈。
肖韬华：广东乐昌市一中
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