浅析明清时期吉祥纹样的应用价值研究——以故宫博物院为例□段胜男摘值。关键词：明清吉祥纹样创作手法应用价值陈红艳要：该文以故宫建筑和故宫博物院藏品为例，从历史背景、原型由来、创作理念等方面，总结、分析明清时期吉祥纹样在建筑花窗、瓷器、服饰中的应用，从中挖掘中华文化的艺术特点，探究其中蕴含的历史底蕴和文化内涵，思考并总结其在设计中的应用价故宫作为我国最具代表性的明清两朝的皇宫建筑群体，也是集中华文化之大成的建筑、历史、艺术类博物馆。明清宫廷建筑以其相关的各种文化，是故宫独一无二之所在。其中体现的中华传统文化，从哲学、艺术、历史等各个角度看都是不容忽视的。4.应用价值明清时期建造得最讲究的建筑当属故宫建筑，故宫中的过道、走廊都经过严格计算，这也体现了我国传统文化的艺术特色。但随着时代的变化，一些著名的建筑被淹没在历史的长河中。故宫建筑花窗中运用的吉祥纹样及其象征性、标志性和寓意性等特点，都反映了明清时期皇家的历史背景、社会经济和艺术工艺发展水平等。一、建筑花窗中的吉祥纹样及其应用价值故宫中的房屋数量令人惊叹，有九千九百九十九间半之多（这里的“间”并非现今“房间”之概念）。对于房间数的解读，历史上没有明确的记载。有学者猜想，这可能与皇帝在古代是九五之尊的说法有关。在故宫建筑群体中，比较引人注目的当属各个宫殿中形状各异的花窗纹样。人们可以通过观察花窗纹样的装饰样式判断户主的地位，这样的判断方法在其他宫殿建筑中同样适用。所谓花窗，往往指隔扇门、窗户的格心部分。文章列举以下几种故宫中常见的花窗纹样形式，浅析其应用价值。1.三交六椀菱花纹样三交六椀菱花纹样图案，其符号有连接天地、包涵四方的寓意。该图形的样式直棂和斜棂相交形成很多等边三角形，三角形顶点相交处加花瓣形成六瓣菱花图案，菱花花瓣外边缘围成的形状为圆形。在故宫建筑群中，只有地位最高的人的住所或等级最高的宫殿才能拥有三交六椀菱花隔扇门窗。2.双交四椀菱花纹样从字面意思不难看出，双交四椀菱花纹样与三交六椀菱花纹样属于同一类，不同的是，组成双交四椀菱花纹样基础图形的棂条较少，只有两根。因此，双交四椀菱花纹样看上去比三交六椀菱花纹样要稀疏一些。从花窗纹样的区别不难看出，装饰双交四椀菱花纹样的建筑等级低于装饰三交六椀菱花的建筑等级。宫中比皇帝等级低的后妃所住的宫殿，往往用双交四椀菱花纹样装饰花窗，如东六宫之一的承乾宫花窗（图1）。3.轱辘钱式纹样和万字纹从字面意思不难看出，轱辘钱式纹样的寓意来自铜钱，表达了富贵吉祥的含义，如养心殿花窗（图2）。万字纹的图案呈现的是旋转的形态。古代人们把这种旋转的形态与生命的运动相联系，万字纹的四端指向四个方向并有所延伸，意味着无限循环和继承，喻示好运气和长寿。万字纹在用作装饰纹样时通常会搭配“寿”字、“福”字做点缀，增强其寓意。在故宫中，万字纹花窗通常被用在身份尊贵的长辈住处，祈望长辈能长寿安康。二、瓷器中的吉祥纹样及其应用价值随着时代的变迁，瓷器纹样会呈现出简单或繁复的变化。故宫博物院所藏的皇家瓷器是明清时期比较有代表性的瓷器，凝结了历代的制瓷经验。以下是明清时期皇家瓷器中几种具有代表性的吉祥纹样。1.八音图纹八音图纹是明清时期皇家瓷器中具有代表性的纹饰，所谓八音图，即由八种乐器图案组成的图样。八音包括金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类，其分类也很讲究，如，钟、铃等属于金类，磬等属于石类，等等。将乐器的形态运用到瓷器纹饰中，体现出当时人们对多种文化艺术的追求和明清时期皇家对艺术创作的包容性。2.婴戏纹婴戏纹装饰于瓷器较早出现于唐代，其在明清时期也是皇家瓷器装饰纹样的代表之一。其主要通过描绘儿童在户外游戏的场景，展现当时市井生活的精神风貌。明代婴戏纹中儿童的造型变化丰富。明代早中期，儿童形象多为身形丰满可爱，大脑袋、红脸颊，前额覆发、扎双髻或头顶梳一冲天辫。一般情况下会画几名儿童一起嬉戏的场景，称为“群婴戏”。这个时期瓷器纹样中的儿童形象，反映了当时社会安定、百姓安居乐业的景象。明代后期，一些婴戏纹中儿童穿着不合身的大褂，此时常见的是加官晋爵图和百子图。3.应用价值明清时期的瓷器在制作工艺和艺术表现手法上都有明显提升，制作工艺更加精湛，艺术表现手法受当时人们的生活状态和审美情趣的影响，呈现形式百花齐放。其中，吉祥纹样的多文化纹样创作、故事性和场景性的纹样创作，对现代瓷器艺术中吉祥纹样的选取、视觉符号的再设计等方面，具有一定的启发意义。三、冠服中的吉祥纹样及其应用价值故宫博物院中珍藏着明清时期的皇家服饰，其做工精美绝38人文研究ARTEDUCATIONRESEARCH伦。这些冠服中的吉祥纹样主要以龙纹和凤纹为代表。龙纹和凤纹是中华民族传统服饰中最浪漫的图案，以龙凤纹样为装饰的皇家冠服体现了中国传统服饰的精髓。1.龙形纹样和凤形纹样在明清时期皇家冠服中，龙凤纹样在带给人震撼感与瑰丽感的同时，又具有较强的装饰性和浓浓的人情味。如，图3服装中的龙形纹样仍保留了短粗的装饰线条。凤形纹样已脱离初始的创作手法，形态变得更加秀丽，但初始的纹样创作思维，如概括、异物同构等手法在纹样上仍有保留。纹样设计者同时运用对比与和谐、对称与平衡等手法修饰吉祥纹样，使衣服整体韵味十足，既贴近现实，又蕴含一定的哲理与情感。这也反映了明清时期人们的审美特征已经达到较高的水平。2.应用价值在古代阶级社会，龙形纹样和凤形纹样作为具有独特意义的吉祥纹样，更像一种权威显示和阶级划分的重要标志。统治阶级用龙凤代表自己的身份，劳动人民将它们当作神物进行崇拜。随着社会的不断进步，如今的龙凤纹样既没有古代龙凤崇拜中神圣或狞厉的形象，又不再代表至高无上的权威。在新的历史时期，人们对龙凤纹样在范围、应用途径、寓意等方面都有新的定位。如：在婚嫁中，新人穿着绣有龙凤纹样的服饰；良宵佳节，人们馈赠亲朋好友的礼盒上印有龙凤纹样；文创产品以龙凤作为装饰纹样；当代艺术创作中运用龙凤纹样；等等。龙凤纹样通过不同方式被传承下来。现在，龙凤纹样更多的是表达一种美好愿景，蕴含着无法被取代的民族精神和艺术感染力。图2图1结语明清时期的历史发展，加深了北京城市的文化底蕴和内涵，从而影响了现代北京城市的发展。如：一些景点、酒店等的导视系统设计和室内装潢设计等会运用吉祥纹样点缀；一些品牌的设计穿插中国历史典故、传说故事，可以丰富品牌的文化内涵；等等。故宫作为明清时期建筑艺术的代表，故宫博物院作为一座综合性博物馆，在文化艺术领域极具分量和影响力。其中，吉祥纹样作为文化传播的重要载体，承载着古代人们对社会、文化等方面的理解和精妙绝伦的创造，对现代文化传承和艺术创作提供了理论基础和可借鉴之处。图3参考文献：[1]陈娟娟.明清时期瓷器纹样的应用与研究.西安工程大学硕士学位论文，2013.[2]刘韩立.中国传统门窗装饰与现代平面设计形式语言之研究.上海师范大学硕士学位论文，2013.[3]李庆峰.中国传统吉祥图案及明清家具装饰图案数据库系统开发.西北农林科技大学硕士学位论文，2006.编辑杨婷（作者单位：上海工程技术大学）[4]夏金标.浅谈传统陶瓷纹饰的时代特征.景德镇陶瓷，2008（1）.[5]孙晓芳.服饰中的龙凤文化.装饰，2005（2）.39