语言新观察话说“红颜口张锋李元曼摘要：本文主要考察了“红色”系列词汇——“红颜”一词的意义及感情色彩。通过对“红颜”以及其词“红颜”一词同红色系列词汇一样，年轻、美丽等美好意义是其主流，虽语组合的分析，我们认为，总体来讲，说并没有多大影响。关键词：“红”“红颜”然它也在某些情境中与“祸水”一词结合，出现负面意义，但这毕竟不是主流，对于“红颜”一词的感情色彩来“红颜祸水”“红颜薄命”正面意义恰相反，“红”作为“大红色”义，同上古时期的“赤”“朱”一样是属于正色的，因此，这个时期与“红”有关的词汇也就大多具有正面意义。大约在这一时期，“红”也开始用于形容女性了。“红颜”一词就应该在这一时期产生。例如《汉书・孝武李夫人传》：“（上又自为赋，以伤悼夫人，其辞日）既感激而心逐兮，包红颜而弗明。”“红颜”用来形容女性，是借代修辞的一种用语。因为红色在古代常指花，而花又常常与人的青春美貌有所关联，慢慢地也就借“红颜”来形容女子的青春美貌了，与此类似的借代还有“红粉佳人”等。“红颜”在最初指的红色～直是中国传统色彩的主色调，因而与其相关的词汇大多表示吉祥、喜庆、顺利、美丽等感情。而红色又特别偏爱女性，在与“红”相关的词汇里，专门用来修饰女性的就有很多，例如：“红玉”是指女子红润的肤色，“红雪”是指女子用的脂粉，“红妆”是指女子的装扮，而“红汗”则是指女子流的汗水。其中，有一个女性专用词汇——“红颜”，在长期的流传使用中，因为与某些词汇的结合而有了与众不同的含义。《说文・系部》：“红，帛赤白色。”红，本义为《论语》粉红色的帛。上古认为红色是极不庄重的颜色，中就说“红紫不为亵服”。“红”还被古人解释为南方间色，如《文心雕龙・情采》：“间色屏于红紫。”意思是把粉红、紫色这些不正的颜色除掉。其中“间色”是指不正的颜色。直到中吉，“红”始有“大红色”义。自居易诗《忆江南》：“日出江花红胜火，春来江水绿如是美女的容颜，由指代容颜逐渐演变成美貌女子的代称。人们对“红颜”倾注的往往是一种欣赏附带珍惜的思想感情，“红颜”是个极为柔软细腻的字眼，它使人感觉如二月里的枝头豆蔻，美丽而妖艳。例如：（１）“天何美女之烂妖，红颜晔而流光。”（曹植《（静思赋》）（２）“红颜弃轩冕，白首卧松云。”（李白《赠孟浩然》）蓝。”在这里，“红”的颜色就是火的颜色，也就是“大红色”。这是因为在汉魏以后，由于“君子不服间色”的局面开始转变，红色便不再作为“间色”而遭受排斥；恰是因为“吾被服而立，侍御者数十人，无不日吾君丽者（３）“感此伤妻心，坐愁红颜老。”（李白（（长干行势）者，太贤。”郭君又问：“夫贤者所以不为存而亡者。何也？”御者日：“天下无贤而君独贤，是以亡也！”郭君听后很高兴，“伏轼而笑”，日：“嗟乎ｆ夫贤人如此者也。吾发言动事，朝臣数百人，无不日吾君圣者也。吾外内不见吾过失，是以亡也。”宋昭公“于是改操易行，安义行道，不出二年而美闻于宋。宋人迎而复之，谥为昭。此其后生者也。”同样是流亡国外，郭君在逃亡的路上，对给他驾车的人说：“我饿了想吃饭。”驾车的人就拿出食物给他吃。当郭君说：“我渴了想喝水。”驾车的人就乎？”郭君“于是身倦力解，枕御膝而卧。”御者知道再继续跟着这位郭君也没有什么戏了，就三十六计，走为上计，偷偷溜了。郭君结果是“身死于野”，“为虎狼所食”。这是“不生者也”。因此，在国人眼里，“先生”自古就有“先醒”之意，故而在崇尚礼仪的中国，用它来称呼别人，以示尊拿出清酒给他喝。郭君很奇怪，问驾车的人怎么准备得这么周全。驾车的人说自己早就为郭君的出逃作好了准备。郭君问：“你知道我要逃亡吗？”驾车的人回答说知道。郭君生气了，说：“为什么不早进谏呢？”御者曰：“君敬，也就顺理成章了。中国“先生”与外国“先生”的差异，反映了语言的民族性，也体现了汉语的深厚内涵和华夏文化的博大精深。喜道谀而恶至言。臣欲进谏，恐先郭亡．是以不谏也！”郭君变了脸色并且生气地说：？吾所以亡者，诚何哉？”御者一看苗头不对，马上话锋一转，说：“君之所以亡１４１（李新军，西北师范大学文学院） 语言新观察（４）“忆子初尉永嘉去，红颜白面花映肉。”（杜甫“其余诚太迫急，奈何？妾薄命，端遇竞宁前。”许皇后《暮秋忆枉裴道州手札》）自言“命薄”，再加上许皇后貌美，不失为“红颜”，因（５）“红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。”（白居此后人就专用“红颜命薄”来形容美貌女子的命运不佳。易（（后宫词》）历代文献中以戏曲里最为常见。例如：（６）“红颜称绝代，欲并真无侣。惟有镜中人，由来（９）“大凡做了女身，已是不幸的了，而又弃父母抛自相许。”（崔国辅《丽人曲》）亲戚，点入官来，知道是红颜薄命，如同腐草。”（（（隋（７）“何处浣纱人，红颜未相识。”（李赤《姑熟杂唐演义・三四回》）咏・姑热溪》）（１０）“总则我红颜薄命，真心待嫁刘彦明，偶然间（８）“一朝胡骑入中国，仓皇处处逢胡人。忽将薄命委却遏张瑞卿。”（（（元曲选・无名氏・鸳鸯被》第三折）锋镝，可惜红颜随胡尘。”（刘商《胡笳十八拍・第一拍》）（１１）“这都是刘四妈这个花嘴，哄我落坑堕堑，致例（１）（３）（４）（５）的“红颜”都是形容美丽女有今日，自古红颜薄命ｊ亦未必如我之甚。”（明・冯梦子超群的外貌，指的是青春与年少，而例（２）则特指人的龙《醒世恒言》卷三）青春与年少，唐诗中用语多用上述意义；而例（６）（７）（１２）“可知道——红颜薄命，都则是病恹恹。”（８）则是具体指代美女，这里的“红颜”已经成为美女的（明・汤显祖《紫钗记》）专称了：另外，成语“红颜知己”中的“红颜”也是代指（１３）“谁想翻或话靶，风波惊诧，叫我泪如麻，红颜美女。自古多薄命，莫向东风怨落花。”（明・袁于令《西楼记》）“红颜”通常是人们欣赏的对象，当然也有例外的（１４）“（美娘）自怜红颜命薄，遭此强横，起来解手，时候。清代诗人吴梅村有诗《园园曲》：“六军恸哭具缟穿了衣服……”（冯梦龙《醒世恒言・卖油郎独占花魁》）素，冲冠一怒为红颜。”说的是吴三桂为了“红颜”，打大约是“天妒红颜”，“红颜”或者因为身世惨淡，开了山海关的大门放进了清军多尔衮的铁骑。作为爱国人或者因为机缘巧合，或者因为生理嬲痛，总之是命运多士的吴梅村，在这里绝不仅仅是把“红颜”当作一位美女舛，难遇坦途。值得注意的是，上述文献资料中的“红颜来怜香惜玉；相反“红颜”是他要极力声讨的对象了。且薄命”大都是以第一人称来讲述的，这不能不说是一种巧不追究吴三桂放清军入关的动机是不是为了“红颜”，但合。另外也有“薄命红颜”的说法。明・吴廷翰《新水在这首诗中“红颜”却已经近似于祸水了。《辞海》给令・题情・江儿水》“薄命红颜，哪里有青绫福相。”“祸水”下的定义是“祸人败事的女子”。而“红颜”加“薄命红颜”指的是福薄的美女。总之，不管“红颜”与上“祸水”是个地地道道的贬义词，很难再给人婉约柔软“薄命”怎么组合，“红颜”加“薄命”所隐含的意义的感觉了。在中国传统文化中，男尊女卑的思想意识可谓都与“红颜祸水”不同，是不能单纯地用褒贬来加以评论是根深蒂固，例如我们常说的“男女”“父母”“兄妹”的。人们对于“红颜薄命”的感情往往是比较复杂的，但等词，无一例外是将男性放在首位。正是由于这些封建思总体来看，大多数情况下人们往往是以一种较为正面的感想的影响，使得历史把所有昏君亡国的原因及责任都推卸情来对待这一现象或者说这一词语的。给了“红颜”。“红颜”就等于“祸水”，似乎谁靠近总体来讲，对于“红颜”一词，同红色系列词汇一样，“红颜”谁就会自取灭亡。于是“红颜祸水”的成语就流年轻、美丽等美好意义是其主流，虽然它也在某些情境中与传开了。而很多人在用这一成语时往往省略祸水，只用红“祸水”一词结合，出现负面意义，但这毕竟不是主流，对颜取而代之。于“红颜”一词的感情色彩来说并没有多大影响。“红颜”多半是“薄命”的。成语“红颜薄命”说的是美貌女子大多命运不佳（多指早死、寡居或丈夫不（张锋，曲阜师范大学文学院；李元曼，中国海洋好），此语出自《汉书》。《汉书・孝成许皇后传》：大学青岛学院院办）ＹＵＹＡＮＷＥＮＺ１ｗＡＮＧ文字网发布了作品，数以十计的相关网站与语言文字网建立了友情链接，被各大搜索引擎收录且排名靠前。李开拓话・｝文字网先生这样评价：“网站的内容很丰富，且通过网站还可由螽此及彼，资讯广通；焦点、热点汇集，各种观点齐备；立：”Ｆ］王口：：一：＝门””三＝黑丰：：＝：毛既鼍丰＝ｊ珥羊鬻学术之前沿，引研究之方向。相信，经过不断完善和大力推广，定能大有作为。”语言文字网是一个专门针对语言文字、中文信息处理等语言文字网负责向《汉字书同文研究》丛书、《中资源进行整合的网站，面向个人、社团、刊物、会议等开办文》季刊以及中文学术期刊《（北华大学学报》、《现代语专辑专栏，为广泛的语言文字爱好者搭建一个交流平台。文》等合作伙伴推荐文稿。网络与期刊互动：论题互通，…意见的办刊宗旨，提供了一个公开、公平、公正的平台，语言文字网坚持不带任何偏见、让每一个人充分发表稿件互换，宣传互利，电子文本与纸质文本互补。为帮助更多的同好实现网上安家的梦想，语言文字网’叶‘得到了广泛的认可和支持。来自世界各地的专家学者在语欢迎更多的朋友以各种方式参与网站的建设。言文字网设立了永久性专栏，数以百计的专家学者在语言网址：ｈｔｔｐ：／／ｗｗＷ．ｙｙｗｚｗ．ｃｏｍ 话说\"红颜\"
作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：被引用次数：
张锋， 李元旻
张锋(曲阜师范大学文学院)， 李元旻(中国海洋大学青岛学院院办)现代语文（语言研究）MODERN CHINESE2008，\"\"(7)0次
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