语文阅读教学，知人论世不可缺 ◎邹从平 要正确理解文本，提高学生对文本分析、鉴赏和评价 代去考察作品的内容。 的能力，“知人论世”应成为教师教学不可或缺的一种方 新课改的苏教版语文教材所选的都是经典之作，编者 法。“知人论世”最先由孟子提出：颂其诗，读其书，不 又以人文性来安排专题。在教学过程中，强调学生与文本 知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”清代章学诚 对话、与作者对话，师生对话、生生对话的对话模式，同 也说过：“不知古人之世，不可妄论古人之文辞也。知其 时强调个性化的解读。但在实际教学过程中，有些文本的 世矣，不知古人之身处，亦不可以遽论其文也。”可见， 解读出现了一些失误，有些甚至是错误的。究其原因，笔 理解文章需要“知人论世”。简单地说，“知人”是指在 者想是教师缺少“知人论世”方法的指引。笔者以听课中 阅读作品时必须了解作者的身世、经历、性格、志趣、思 的几个案列来谈谈“知人论世”在阅读教学中的重要性及 想状况及创作动机等； “论世”是指联系作者所生活的时 其如何运用。 方法 脑、动手、动口的阅读实践活动，促进学生听、说、读、 课堂教学艺术的提高，需要教师付出辛勤的劳动，倾 写能力的发展。活动形式应当是多种多样的，如分组讨 注一腔心血与智慧。一堂成功的阅读课是教师精心设计教 论、全班交流、小组辩论、课本剧表演等等。学过程、灵活运用各种有效教学方法的结果。为打造优质 （四）重视理论的指导作用，运用现代语文教学思想 课堂，提升专业水准，教师要认真研读教材，科学整合教 充实自己头脑 学内容，精心设计“导学案”，给学生提供“导学单”， 有效的实践活动离不开先进理论的指导，拥有了丰 有效地引导、促进学生开展自主学习与交流研讨，让学生 富的理论，才可以高瞻远瞩地来思考和设计自己的课堂教 能够“学进去、讲出来”，实现思维碰撞与成果共享。为 学，并能在理论的指导下进行有效反思。这样，阅读教学 此，教师在教学过程中要遵循如下原则：①主体性原则。 就会在自己的心里越发敞亮起来，不至于在教学实践中出 要真正把学生当作课堂的主人，凸显学生主体地位。要给 现目标上的游离。反之，如果理论学习观念淡薄，忽视理 予学生充裕的阅读时间，把话语权还给学生，让学生畅所 论的指导作用，就会造成理论上的“贫血”，导致阅读教 欲言，发表阅读感受，增强学生自信心。②民主性原则。 学处于一种乱冲乱撞之状态，目标不明、手段不力、收效 教师要走下神圣的“讲坛”，深入到学生中间，拉近与学 不大。因此，为了对学生负责，为了对自己的专业成长负 生的空间距离，缩短心理距离，努力创设平等、和谐的教 责，教师应该努力学习现代语文教育理论，吸收钱梦龙、 学氛围，实现教学相长、师生共赢。③探究性原则。要把 魏书生、余映潮等语文教育专家的思想，使之成为指导自 对学生创新思维能力的培养放在首位，设计出有探究价值 己搞好阅读教学的有力武器。的问题，并引导学生深入文本，进行阅读探究。克服表面 上的热热闹闹，追求有助于促进学生思维品质发展的教学 参考文献：１］中华人民共和国教育部．国家基础教育课程改革纲要（试行）［Ｓ］ 方式。④开放性原则。首先，要改变教师“一言堂”的局 ［ 面，展开多向交流，实现教学方式的开放。其次，要开放 中国教育报，２００１．２ ０１１年版）［ｓ】 教学内容，实现由“教教材”向“用教材教”转变，围绕 ［２】中华人民共和国教育部．义务教育语文课程标准（ 教材内容进行有效的拓展与辐射；关注课堂生成资源，摆 北京师范大学出版社，２０１２．脱“预设”的束缚。⑤活动性原则。要善于设计让学生动 ２０１４．１２ （王春红江苏省邳州市新城中学２２１ ３００） 琚兹学阉《鸿门宴》是《史记》中的名篇，也是苏教版语文必 较为确凿。”这里提到的“顾及作者的全人，以及他所处 修三第四专题第二板块“仔细理会”中的教学文章。在这 的社会状态”就是“知人论世”的方法。篇文章的教学过程中，很多老师都有设计对人物形象的讨 解读《我与地坛》前，先看看史铁生的个人遭遇： ｜｜ ｌ论、分析，笔者在听课中发现一些学生和老师对樊哙这一 Ｉ９５１年出生于北京，ｌ９６７年毕业于清华大学附属中学， 人物形象分析时说：“樊哙闯帐，见其忠勇；与王对答， １９６９年去延安一带插队。因双腿瘫痪于１９７２年回到北京。 可见精明。樊哙——勇而有谋。”樊哙是否精明有谋略， 我们不能单看其与项王的一段对话，应当参看《史记》， 知人论世，才能给出正确的评价。 后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周３次透析维持生 命。从２１岁开始，史铁生就没有站起来过。年经的史铁生 面对生命的重创，他在想人为什么要出生，现在是否应该 其一： 《鸿门宴》中有一段刘邦对项伯说的话：“吾 马上去死？他痛苦、失落、伤心，他也多次选择自杀。可 入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所 他最终还是选择了活下去，并开始去思考人要怎样地活着 以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至， 岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。” 这一问题，就是去探索“生命意义”。正如萨特所言： “虽不死，但无意义地活着，依然是非生存。”为此，史 拿此处与樊哙对项羽所言相比，如出一辙。为何刘邦 铁生开始寻找生命的真谛，对生存的极限体验和死亡的自 和樊哙所说的话是如此相似呢？细看文章２个段落，发现 觉意识尤使史铁生感到自身对于生命的本质含义的渴望与 这两人说话之前，都出现一个人物——张良。刘邦面临大 追求。他开始写作，“写作就是为生存找一个至一万个精 敌，一再追问张良“为之奈何”，而后才有了行云流水的 神上的理由，以使生活不只是一个生理过程，更是一个充 博辩之词。樊哙进账前，也是得到了张良的授意，才会有 实、旺盛、快乐和镇静的精神过程。”而这篇《我与地 了在项王面前的精彩发言。 坛》是作者“对于过去十年写作在内容、思想、形式和写 活下去）寻找理由” 第 其二： 《淮阴侯列传》：“信尝过樊将军哙，哙跪拜 作行为本身进行解剖，为写下去（送迎，言称臣，日： ‘大王乃肯临臣！’连韩信也引之为 二节内容是史铁生终于在母亲“艰难的命运，坚忍的意志 知己，出门后，笑日： ‘生乃与哙等为伍！’” 和毫不张扬的爱”中领悟到：永不放弃的爱——那份来自生 此时的淮阴侯因刘邦猜忌而被软禁在京城，而身为刘 命本然的牺牲精神——这是无论怎样脆弱的生命个体的价 邦连襟的樊哙却“跪拜送迎”，足见其却反政治眼光。 值所在，以母亲的言行来表现生存的道理。 其三： 《季布栾布列传》上将军樊哙日：“臣原得 十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，日“然”。 北大陈贻先生总结自己治学说：“根据作家的生活和 思想感情，尽可能设身处地，从理解一个人的角度出发， 季布日：“樊哙可斩也！夫高帝将兵四十馀万众，困於 把古人还原成活生生的社会现实中的人；像修复一个打碎 平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！且秦以事 了的古董花瓶那样，完整地展现作家的生活背景和时代风 於胡，陈胜等起，于今创痍未瘳，哙又面谀，欲摇动天 貌”。身在教学一线的老师要利用好“知人论世”，才会 下。”是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。 让我们对文本有更深层次的感悟和体会，才能给学生讲出 这件事发生在刘邦死后，单于写信骚扰侮辱吕后，吕 文本的深味。教师要用好这一阅读原则，更要引领学生去 后大怒，召诸将商议策略从吕后最终的决定可以看出樊哙 学习“知人论世”的阅读方法，激起阅读的兴趣，培养探 是多么的鲁莽。这个情节与当年鸿门宴上“与之同命”极 究的能力。 其相像。 通过以上的故事情节，会让我们更正确地去看待一个 参考文献：人物，说樊哙精明有谋，不免觉得太过了。 ［１】孟子．［Ｍ】．上海：上海古籍出版社，１９８７． ［２】司马迁．史记【Ｍ】．中华书局，２０１ ０． ［３］戴元枝．处理节选的课文应顾及全篇、知人论世［Ｊ】．中学语 对樊哙这一人物形象的分析并不是《鸿门宴》教学的 重点，很多老师也没下多大功夫备课，出现了这点小小的 ５）． 瑕疵，尚可原谅。不过有些篇目的内容主旨都搞不清了就 文．２００４，（１是犯错了。比如笔者在听《我与地坛（节选）》时，有些 【４】陈顺馨．论史铁生创作的精神历程【Ｊ】．文学评论，１９９４，（２）． 老师认为史铁生在第二部分着力歌颂“母爱”。笔者认为 这是一种严重的误读、误导。 鲁迅先生曾说：“我总以为倘要论文，最好是顾及全 篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才 （邹从平 南京市六合区程桥高级中学２１１５０４） ２０１４．１２